馬上把這個人攆走
有一次，義大利那波利的一個總督巡視了囚犯船，總督問每一個人因著什麼罪坐上了這船。這時，囚犯們好象都認為不能失去這個機會。都流著眼淚哭訴著自己的冤枉和無罪。但是有一位囚犯，當總督問他“你是因著什麼罪來這裡的？”時候，他耷拉著頭哭著說：
“我犯了羞愧的罪來到這裡的，雖然知道是壞事，但是肚子太餓了，為了得到吃的，偷了別人的錢。但是躲不了神的眼睛，結果成了這個樣子。我是應當受到這樣懲罰的罪人。可憐我吧。”
總督聽這話之後，說：“喂，管教！這船上的人都是沒有罪的人，只有這一個人是沒用的罪人，把這個人馬上攆走，因著這個人怕別人也都被污穢了。”就這樣，把他的罪給饒恕了。那罪人成了自由人，感謝而高興地回家之後，過了新的生活。
今天，社會學者們深刻指責現代人的特徵之一，就是對罪意識的不正確。看新聞的話，雖然每天都出現政治人或各階層人士們的醜聞，但每當那樣的問題突發的時候，他們只不過都是一些辯明、回避責任的人。原本地承認罪，謙卑地求饒恕的正直人卻找不到。人們只站在罪和黑暗的一邊，不站在義和光的一邊。可是，在神面前絕不能隱藏罪，能躲避神眼睛的人一個也沒有。“耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。”（耶12:3）
“耶和華的眼目，無處不在；惡人善人，他都鑒察。”（箴15:3）
在神面前，一切都會顯露的。可是今天很多人不把罪當作罪。不象神討厭罪那樣討厭罪。不因著罪而悲傷或羞恥，反而容納罪、遮蓋罪、享受罪生活。對罪的標準倒塌了，向著罪的感覺都死了。
“愚妄人犯罪，以為戲耍，正直人互相喜悅。”（箴14:9）
人們不懼怕罪，不願意從罪裡得解脫的理由是，因為不知道罪的結果是永遠的咒詛和滅亡。去教會信神的人們也是同樣，教會裡也漫延著罪。教會也腐敗透頂了。教會不能分明地指責罪，不能引導洗去罪。很多人去教會的時候，拿著罪的包袱；禱告的時候，打開罪的包袱求饒恕之後，重新包好罪回家。
我得救之前去過的很多教會，主日禮拜時長老們代表禱告：“雖然我這個罪人沒有什麼功勞，但是奉耶穌基督的名禱告”就這樣結束的時候很多。看聖經的話，分明說神不聽罪人的禱告。
“我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神，遵行他旨意的人，神才聽他。”（約9:31）
“耶和華的膀臂並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。”（賽59:1.2）
雖然神這樣明確地說，神不聽罪人的禱告，而且，有罪的人是沒有得救的，但是人們不知多麼疏忽神的話語。罪的工價是死亡，所以有罪的人是處在死亡之下的，但是還有很多無知的人固執地說：“有罪，但是得救了。雖然有罪，但是能去天國。”讚美歌223首裡有這樣的歌詞：“那裡沒有罪人，只有聖潔的人。”有罪的人絕不能去天國。只有聖潔的人才能進去。
但是人們因為不知道只能犯罪的根本理由，所以只是努力不想犯罪，“不知道為什麼不能從罪中解脫出來，怎樣才能從罪中解脫出來”。如果從罪中解脫出來，就可以從死亡中解脫，可以得到永生，但是人們卻不找罪得赦免的蒙福的道路。
有病的人一輩子隱藏那病，帶著那病生活和徹底地治療那病、健康地生活是多麼不同呢？靈魂的罪病，也是同樣的。象慢性病一樣，心裡帶著別人不知道的罪，常在良心的譴責和律法定罪之下痛苦地生活，後來去地獄；這和罪得赦免、在神面前光明正大的生活、最後去天國，是多麼不一樣呢？
我心裡的罪
羅馬書５章12節裡說：“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的。”在這裡說罪入了世界，所以，罪就出來了。罪進來之後，使我們撒謊，興起淫欲、恨惡，使人偷盜。
雖然人們認為是自己犯罪，但事實上是通過亞當進入的罪在我們裡面作工。我是不想犯罪，但看到犯所不願的罪，那就是我裡面進來了罪支配主張著我。好象是我自己，我犯罪，但事實上並不是我自己而是兩個：罪和我。所以使徒保羅在羅馬書七章裡這樣說：
“因為我所作的，我自己不明白；我願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。”（羅7:15-17）
“故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。”（羅7:19.20）
今天，很多人經歷的信仰矛盾就在這裡，所願的是行善，實際上是自己討厭的惡不斷出來。想過屬靈生活的心是懇切，但是實際上屬乎肉體的卻不斷出來，所以才痛苦。那麼，在我身上為什麼不斷地出現我所不願的惡念、惡行呢？
“我是屬乎肉體的，已經賣給罪了。”（羅7:14）
因為我們已經在亞當裡屬乎肉體，賣給罪了，在這肉體裡面沒有良善。所以我們不能出來善。
“我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。”（羅7:18）
是那樣的。我們裡面雖然有所願行善的心，但是沒有行善的能力。所願並不是善。神說，沒有善的我們，並不是應該“行”善，而是要“接受”善才行。沒有善的我們努力要行善，就好象是在沒有埋藏石油的我們國家，要挖石油而努力是一樣的。就好象我們國家從產油國買進石油一樣，沒有善的我們得接納善的耶穌基督才行。接受耶穌基督的話語和心，才是善的。
月亮自己不能發光，原本地接受從太陽出來的光，月亮才發光一樣，神說原本地接受良善的神的話語和心的時候才是“義”。路加福音18章19節裡說，良善的只有一位神。所以亞當離開神的時候，在亞當裡面的所有人都離開了善。離開善的人怎能行善呢？沒有善的人想行善，就是因為不知道自己的狀態。沒有善，但想要良善地生活，這樣的人就是驕傲的人。從善離開的人想要行善，但出來的只是虛假的善。所以我們並不是應該努力良善地生活，而是象月亮接受太陽光一樣，應該接受良善的耶穌基督的話語和心。神看這才是義的。
“自犯罪”這一說法毫無根據
在這裡，有一個事實我們應該明白，當我行我所不願的惡事的時候，那並不是自己那麼做，而是自己裡面的罪做的。今天在很多教會裡，很多假先知指教教理“原罪是靠耶穌的血，自犯罪是靠悔改赦免。”這樣荒唐的教理，是全然沒有聖經根據的假教理。使人們仍然是被行為捆綁，不能從罪得以解脫的撒但的詭計。“自犯罪”，意味著“自己犯的罪”。很多人認為“自己在生活中犯的罪”，就是自犯罪。
聽說人們喝酒的時候，開始是人喝酒，但稍微過一點程度，是酒喝酒，最後就是酒喝人。如果有人耍酒風，嚴謹地說，是進到那人裡面的酒使他耍酒風，並不是自己耍酒風。象這樣，我們犯罪是我們裡面進來的罪主張我們。但是人們想成是自己犯罪，所以解決罪的責任也當然地歸給自己。但是，與罪爭戰過的人，會知道自己是不能戰勝罪的軟弱的人，是連一個極小的罪的誘惑也不能戰勝的人。這樣的人並不是期待自己的覺悟或努力，而是求神的恩典和憐恤，依靠神的救恩。人裡面沒有戰勝罪的力量，沒有解決罪的道路。不管是什麼罪，能解決罪的只有一位耶穌基督。所以他得來，所以我們得依靠他。因為只有他是路。
罪和犯罪
罪進入之後出現的罪的果子，罪的症狀，聖經稱它為“犯罪”。得感冒，理所當然地出現感冒症狀：發燒、咳嗽、頭痛。但是發燒、咳嗽並不是感冒。如果感冒是罪，那麼發燒、咳嗽是罪的症狀，是犯罪。出現感冒症狀，是感冒病菌進來的分明證據。感冒進入之後出現感冒症狀，因著出現感冒症狀，我們就會發現得感冒的事實，會感覺到治療的必要性。象這樣，罪和犯罪的關係也是同樣的。如果感冒病菌進來，不管感冒症狀出現不出現，多出現還是少出現，都是感冒患者。並不是出現症狀，才成為患者，而是病菌進來的時候，就已經成了患者，因著出現症狀，才發現得病的事實；並不是我們犯了罪，才成為罪人，而是因為進來了罪，所以成為了罪人，因為是罪人，所以出來罪。如果是感冒菌進來，既使是一點也不出現感冒症狀，那也是感冒患者。因為通過亞當，罪進入了所有人的裡面，所以，所有人一次也沒有犯罪，也已經是罪人。“犯罪”只是讓人明白是罪人，並不是犯罪使我們成為罪人，或不成為罪人。所以我們一次不犯罪也已經是罪人。就像感冒得到治療，症狀也同時得到治療一樣，如果罪得赦免了，犯罪也一同會得到赦免的。路加福音１５章裡浪子回來的時候，爸爸並不只是饒恕了離開父親的罪，不也將離開父親期間任意放蕩生活、把父親產業跟娼妓一同毀掉的一切過犯，同時饒恕了嗎？
只有罪顯露，才能蒙恩典
那麼，得了感冒得怎麼辦呢？得到醫生面前，把自己的症狀原本說出之後，得到治療；可是人們對靈魂的問題並不這樣做。不想按照有罪的模樣出來之後罪得赦免，只想遮蓋罪。來到醫生面前，如果只想隱藏病，就不會得到治療。耶穌說：“健康的人用不著醫生；有病的人才用得著。”（太9:12）罪顯露為罪，並不是羞恥的，神顯露我們的罪，並不是想叫我們羞恥。而是把罪顯露為罪，叫我們蒙罪得赦免的恩典。但是撒但不斷地讓人遮蓋罪，把我們引向滅亡。諸位，能欺騙神嗎？能躲避神嗎？難道神不認識你們，被你們欺騙嗎？如果你們遮蓋罪，那麼你們是站在罪的一邊，是為罪的人，並不是來到光的神面前要蒙恩典的人。如果你們承認罪，以蒙恩典的心來到主面前，那麼，你們已經是定意扔掉罪的人。
“遮蓋自己罪過的，必不享通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。”（箴28:13）
按照這應許，承認罪離棄罪的心靈，神必施給憐恤，並允許罪得赦免的恩典。希望在真正神的僕人和教會面前，以罪人的面目，醜陋的形象出來之後，把心裡的罪都赦免，迎接耶穌基督，過蒙福的生活。
定罪的宗教，得救的福音
真正的教會，不但是分明地讓人明白罪，而且會正確地引導使人從罪中得解脫，完整地罪得赦免。沒有生命的宗教，只是定罪，不能引導人使他從罪中解脫出來。但是，真正的福音是使人們從罪中得到解放，心裡得到生命和真自由。在約翰福音八章，文士和法利賽人只是定行淫中被拿的婦人的罪，卻不能使她從罪中解脫出來。
但是，那婦人雖然犯了醜陋羞恥的罪，耶穌卻使那婦人從罪的權能和律法的詛咒中、死亡當中完全地解脫出來，賜給了她生命和自由。能夠這樣做的人，才是拯救者。能夠那樣作的話語，就是福音。你們嘗過那樣福音的能力嗎？心裡的罪洗得比雪還白嗎？你們做好了任何時候都能夠站在神面前的準備了嗎？當主賜給你們察看靈魂的機會，賜給罪得赦免的心的時候，千萬不要推遲。因為今天也許就是你們最後的一天。