大家你们好，今天我们分享出埃及记8章。
特别感谢的是八章里面我们能发现神的旨意。十个灾殃的第一个是血的灾殃，还有最后一个灾殃也用血成就的。今天我们看的灾殃是蛙灾、虱灾、蝇灾。这里青蛙，为什么神通过青蛙折磨他们呢？埃及人心里面青蛙是特别神圣的动物。他们以为这青蛙鼻孔里面出来的气，特别神圣，生命的泉源从这青蛙的鼻孔里面出来。所以他们不能随便杀死青蛙，这样的程度。
神特意叫青蛙侵犯他们的房屋、桌子、饭桌，目的是什么呢？他们以为神圣的存在，反而害他们。不是帮助的，不是拯救的，是灾殃，他不是敬拜的对象。而且他们的术士跟摩西亚伦一样，也做出来青蛙，问题是他们也做，但是处理不了这青蛙，更加添灾殃的意思，他们以为我们也会做，但是摩西亚伦借着神的能力能处理掉，能整理。但术士们处理不了。所以神给众民认识这青蛙不是神圣的存在，神借着这个灾殃，把他们的观念都打碎。
诗篇33:10 – 耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。
神要做工的是归于无有，无有功效，埃及人以为神圣的，耶和华神显现这不是神圣的。藉着很多环境，神把我们里面的以为好的、对的、可靠的，全都打碎。好像我们以为我们行善，努力做，帮助别人周济穷人。神把这些思念也都除掉。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。哪里有好的呢，哪里有善的呢，尽都是恶，这是真正的人的面目。
还有一个是法老刚硬玩梗的心，在环境面前的时候，他也承认错了。但实际又稍微好些的时候，又回到自己的位置，不是完整的心改变的意思，对付对付过这个承认，然后改变环境的心大。真正的信仰是什么？不是改变环境。改变着我们的心，心改变的话，神也按着我们的心进行、做工。
出埃及记八章里面神给我们看法老的心态。你们去吧，也错了，承认似的，但是献燔祭的时候，不要到远处。在自己的范围内你们做，大家我们过信仰生活的时候，一般撒旦的战略是这样，撒但不让我们相信这位神。你信神可以，但是你不要说什么没有罪，不要说是个义人，永远赦免罪了，这样的话不要说。只能你信耶稣还是罪人，天天认罪悔改认罪悔改这样过日子，可以。好像法老说，不要到远处，到自己的这个范围之内一样。但摩西说的是要走三天的路程，走三天路程的话，从歌珊地可以走到西奈山。也可以说是脱离了法老的范围。
大家我们听福音，这福音的力量是已经超过我们范围的，我的想法和神的想法比较的话，神的路高过我的路，神的意念也非同我们的意念，如果我想的和神想的一样的话就不用相信神了，信自己就可以了。实际天差地别，所以我们需要相信神的话语。
有人说我们信耶稣之后还会犯罪，还依旧是罪人。为什么是罪人呢？“耶稣不担当你的罪吗？”“担当了。耶稣担当我的罪。”“那耶稣担当你的罪之后，你还是罪人吗？”“可是我天天犯罪不是吗？”
这个是在自己的范围之内。神说了：因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神都说永远完全了，但撒但却说：不要到永远完全，我们可以接受的是过去的罪得到赦免，但是说到已经赦免了，已经成为义人了，已经成为完全了这个话你千万不要说。
好像法老王的说法和撒但骗我们的说法都差不多。撒但的战略就是不放过我们。
马太福音7章21节说道：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
什么叫遵行天父旨意的人呢？就像走到神的儿子面前，相信神的人。真的是借着耶稣的宝血洗净了自己的罪，神看你没有罪了，我的心里面也没有罪了，这个是真正的相信，和我们的行为没有关系。我相信耶稣的时候，我们也拥有了神的义，他是真正的遵循天父旨意的人。
8章里面记载了悔改和献祭的内容。埃及人特别讨厌把动物杀死之后去献祭的行为，他们也特别讨厌祭司做献祭的内容。因为埃及人把白色的母牛当做是特别神圣的。所以埃及人一般不杀死动物。但神特别重视以色列百姓，你们要得赦免的话不是不行，因为罪的工价乃是死，所以应该死亡是正常的。能赦免我们的罪，走到神面前的话是需要牺牲的。我们的肉体不想牺牲和不想献祭。
我们看圣经的时候能够看到神要的。“罪的工价乃是死。”这个是神永远不变的法则。所以我们需要死亡。耶稣替我们死，赦免了我们的罪，我们与耶稣一同被钉在了十字架上，与耶稣一同复活的存在，这个是神向着我们准备的世界。
所以今天我们看这个8章的时候，神作工不是要折磨法老，折磨埃及百姓，神是要通过以色列百姓要显现出真正的神是谁，真正可靠的是谁，神要显明出来神的存在、神的能力。所以我们今天看8章的时候，我们知道神为我们准备的世界，非常感谢！我的分享就到这里！
牧师：朴玉洙牧师、李光辅牧师
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