各位牧者同工，大家你们好。今天我们读了16章的话语。现在看以色列百姓的状态，环境稍微好的话高兴，稍微不好的话马上怨言、不平不满。他们已经经历过出埃及，但是他们心里面没有留下领他们出埃及的神，向着神模糊不清，只想脱离环境，不是因着神而高兴，改变环境而高兴，常常我们信仰的目标是改变环境。这个事情，难的问题什么时候解决？解决就是结束了。那么神为什么把他们引领到这样的环境当中呢？目的是什么？
你也要记念耶和华－你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。 — 申命记 8:2-4
这里神用苦练和试验，目的是要让以色列百姓认识神与神合二为一，与神的话语合二为一，不是跟着环境走，他们的心听从神的应许，环境再难，他们也是不摇动。神会把我们引领到流奶与蜜之地，这些怎么样没有关系，以色列百姓有这个心是正常的。但是现在看以色列百姓的心却一直跟着环境摇摆。
那我们信仰的目的是什么呢？真的我们是已经脱离了埃及，脱离肉体的感觉，脱离了善恶的世界的人，我们只相信神的话语，相信神。所以神把他们从埃及地都领了出来，但是他们心里面却没有形成相信神的信心。他们现在的目标不是学习信心，不是认识神，他们的心是向一些好的环境的方向出发，合乎己心的方向，所以一直痛苦。
我们一起来看一下路加福音11章的内容：
因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？” — 路加福音 11:10-13
这里面写的是向着父亲的信心，不是吗？所以我们向神所怀着正确的信心应该是：无论遇到什么样的环境，他都会把我们引领出埃及到迦南地的神，神想他们拥有这样的信心。
实际我们的心真的是不想学习，过去神引领我们出埃及地的时候我们都承认，但是明天的话，我却不敢保证。上次蒙恩典了，但是对于明天和后天是否可以蒙恩典，我们心里面却没有太多的信心。对于昨天已经引导我的神我可以大大的作见证，但是对于明天是否能够引导我的神却没有信心，所以神一直引领着以色列百姓走旷野了。
要把他们的心挪移到哪里呢？
39年11个月，神在晚上给他们吃鹌鹑肉，早上给他们吃吗哪，到底是什么样的食物能够供应以色列百姓那么多人，而且还是在旷野生长的，并且能供应那么长时间，这个是一个不可思议的事情。所以神让以色列百姓走旷野的目的，其中一个是想告诉以色列百姓，你们的感觉是不可相信的，你们的眼睛耳朵还有声音、你们的心，这些都不知道神的世界，你千万不用使用肉体的世界去理解神的世界。
我们可以看一下《申命记》的内容：
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。 — 申命记 29:2-6
我们看4节，特别冲击我们的一句话是什么呢？但耶和华到今日没有使你们的心能够明白，眼能看见，耳能听见。意思就是我们肉体的感觉绝对不能够了解神，你千万不要使用这个来理解神。因为这肉体已经完全被罪玷污了，神说我并没有给你们这些能看见听见发现并领悟的，神并没有给我们这些能力。意思就是想让我们凭着信心去相信，接受神的引导。
现在神在人里面想要恢复的是相信神的信心，并不是说看到证据才相信，这个不是信心。所以神特别清楚的告诉我们你的肉体已经没有能力了，不管用了。你千万不用使用你的肉体来分辨你是什么样的一个人，这个都是虚假的。你只能够用神的话语，神的应许对你说什么呢？你要相信的是这个，这个是准确的。话语说没有罪的话，你无论是什么样的一个状态，神说你没有罪的话就是没有罪了。神说你有罪的话，那就是有罪了，神想表达这个意思。
我的恩师相亲结婚的时候，丈母娘问老师说：你结婚的话，怎么给食物让孩子和自己的妻子吃饱呢？那个时候老师这样回答:“我没有手套求神的时候，神并没有赐给我一只手套，而是赐给我一双手套。我没有鞋向神求的时候。神并不是给我一只鞋，而是给我一双。”这个时候丈母娘无话可说。
我们大家也是需要这样的信心，不是吗？所以我们并不是要吃地上的粮食，而是要吃从神那里来的粮食，所以在旷野里面叫我们吃吗哪的神的目的是这样的。
所以今天我们看这个话语的时候。他们一直要吃的、喝的，因为他们一直是当埃及奴仆的生活，但是现在已经不是埃及的奴仆，已经是神的儿女，但是在小时候的话，他们还是像奴仆一样的生活，所以神跟他们说吗哪不要留下到第2天早晨，还是有人私自去摘吗哪留到第2天。那么神的话语也是一天一天的，神给我们赐下的是热盈的粮食，每天需要神，神每天都会赐新的给你。我们今天所听到的话语，今天传出去的话，明天我们所需要的话语，明天神会照样地赐给我们。
我们看一下马太福音6章的内容。
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
— 马太福音 6:34
不要让我们担心明天的意思，今天引领我的神，明天还是会引领我的。但是我们却相信不起来这位神，所以我们一直担心，现在引领我的神也享受不了，我们的心一直会跑到哪里呢？到将来还没有到的那个里面。在那里面我们被捆绑的生活着。
所以神要特别的训练以色列百姓，现在每一天供应你们吗哪的神。那么今天能够吃的话，明天就不要再留下来了。你们在今天全部都吃掉也是可以的。神的目的就是训练我们，让我们相信神。通过环境神让他们学习，有神的话没有粮食也没有关系，因为神里面都有。想让他们学习相信，并单单仰望神这样的信仰。
我们再来看一下《诗篇》119篇的内容：
他们心蒙脂油，我却喜爱你的律法。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言（或译：律法）与我有益，胜于千万的金银。 — 诗篇 119:70-72
大卫现在唱这个歌。骄傲的人，他们的心被脂油蒙住了，他们什么都不缺乏，他们也没有什么难的事情，但是大卫却有很多苦难，所以大卫说的时候，我受苦是与我有益，那大家认为这个苦难对于我们来说有益处吗？没有水也没有吃的，就一直走旷野，但是大卫却说我受苦是与我有益，为要学习你的律例。我们学神的律例法则的话，无论去哪里都很畅通，无论做什么都很顺利的意思。因为是已经了解神的旨意了，已经确定无论谁说神不爱你，我们都不相信。
所以大卫在洗革拉城池被焚烧的时候，妻子和孩子都被抓走了，城池也被火焚烧，财产都失去，手下的人也要拿石头打死大卫，这里面真的是只有绝望。就是到这样的时候大卫也是相信神。我看了已经都没有盼望了，但是我的眼睛、耳朵、我的心都是不可相信的，所以大卫走到神面前去询问。大卫问神：我现在追赶敌军是追的上还是追不上呢？神说必追的上。大卫相信着这句话语，大卫追赶着亚玛力人，然后把亚玛力人都打败了，把妻子孩子还有丢失的财产都找回来了，然后大卫在希伯仑当王了。
所以神赐给我们的环境，全部都要叫我们学习律例、天国的粮食、还有神的法则，这个都是神的目的。以色列中约书亚跟迦勒，他们在过旷野的时候学习到了这个信仰，其他人却一直等待着好的环境，有这样过生活的人，过不了约旦河。他们在旷野跌倒了，虽然他们过了红海，但是他们却没有到迦南地，在中途他们就扑倒了。所以在信仰里面神想让我们学习的是什么呢？就是过约旦河的信仰，不靠着我的感觉，也不靠着我的感情和我肉体的信仰。而是相信神的信仰，就像摩西亚伦一样，无论神吩咐什么，他们也接受也做什么，所以通过16章能够发现神向着我们有这样的信仰的路。
好的，今天我就分享到这里，谢谢大家！
牧师：朴玉洙牧师、李光辅牧师
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