各位同工你们好！
今天我们看出埃及记15章的话语，这是解放的唱歌，自由的唱歌，因为他们亲自经历了神的能力。
那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的 神，我要赞美他，是我父亲的 神，我要尊崇他。 — 出埃及记 15:1-2
圣经告诉我们，谁有唱歌的资格呢？
《出埃及记》15章是以色列百姓在圣经里第1次向神唱赞美的情景。他们是有资格的，摩西说：“为什么我要赞美耶和华呢？— 是因着神拯救我的缘故。
你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。 — 诗篇 98:1
一直唱新歌是因为他行过救恩的缘故。所以就是得救的，得赦免自己罪的人，他们可以唱赞美的意思。所以以色列百姓蒙拯救以后，他们向着神属灵的歌唱，他们那么高兴的赞美了耶和华。那么这样说的话，神愿意听重生得救的义人歌唱。
还有他们向着神告白，你是我们的能力，是我们应当称颂的。他们在神面前说神是应当得到称颂和荣耀的一位；神是推翻埃及的战车和埃及的军队把他们埋葬在水里的神；把法老的百姓和军队全部都毁灭，把它们都处理掉的神。所以对我们来说的话，神是把我们的罪全部都洗掉，把撒但的势力钉在十字架上，然后将我们释放的神。
大家认为这位神是不是值得被称颂的呢？这就是摩西歌唱的原因。
当时摩西80岁，亚伦83岁，米利暗比他们更大，大概是90岁左右。就这样的摩西，也是向着神赞美，还有他的姐姐也是一起唱着赞美。之后他们也遇见了一些环境，他们的唱歌过不了三天，遇到了环境之后他们的歌唱，就向埋怨不平的方向流失掉了。那么大家看他们是不是已经得救了呢？是得救了对吧？是已经从法老的手里已经脱离了。但是他们遇见这个环境的时候，里面出来了什么样的故事？
我们通过15章能够发现人们有一个得救的心态。分明是已经都没有罪了，但是遇到环境的时候，第1个出来的就是埋怨和后悔，还有毁谤，这个就是他们的面目了，也可以说是我们忘记了自己的本分，他们已经不是法老的奴仆了，也不是环境的奴仆，也不是罪的奴仆，我们是谁呢？以色列百姓又是谁呢？都是神的仆人了，是堂堂神的子民，不是环境的奴仆，也不是法老的奴仆，也不是罪的奴仆。他们遇见环境的时候马上就离开，马上就离开活水的泉源，就是耶和华神。
他们离开出来的就是埋怨不平不满，还有后悔，定罪，除了这个以外，没有别的。我们也是听福音得救，特别的高兴，也是特别感谢神，但是过几天又来环境的时候。我们心里面又会出来什么样的东西呢？就是埋怨不平不满的一个人。
我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别。 — 加拉太书 4:1
大家现在是主人，还会埋怨不平不满吗？
是奴仆的话会埋怨不平不满，是主人的话就不会去埋怨。如果是老板的话，遇见了环境不是埋怨，是会带着要解决环境，而且还要往前迈步的心态在进行着，员工遇到环境就会发牢骚埋怨起来。以色列百姓遇到环境以后，发牢骚埋怨，这个就是主人和奴仆的差距了。以色列百姓现在已经不是奴仆，是堂堂神的儿子，如果是儿子的话，应该走到谁面前好呢？
“ 爸爸，现在已经没有喝的水了，这个水很苦，喝不了。”这样问的话是正常的。你们祷告祈求神也是可以的，但是他们心里面一下子出现的就是埋怨不平不满，还有后悔，这个就是奴仆的品性了。
他们应该使用哪一个好呢？神又为什么给他这样的环境呢？为什么不是叫他们平平安安的走路呢？不叫他们遇见哗哗的活水呢？目的是什么呢？神想告诉他们的是什么？活水的泉源是谁呢？
因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。 — 耶利米书 2:13
你们离弃了这活水的泉源。以色列百姓是这样做的，我们和以色列百姓也是一样的，身为环境的奴仆的意思，就是环境好的话我的心也好，环境不好的话，我的心也不好。如果是神的仆人的话，环境好与不好都有神，带着这样的心生活的人，这个才是神的仆人。所以神现在从奴仆中把他们拯救了出来，你过堂堂儿子的生活吧。
耶稣基督行了五饼二鱼的神迹，跟着的人特别高兴，有了叫耶稣当王的心，耶稣马上就回避了。耶稣行五饼二鱼神迹的目的不是为了满足他们吃喝的目的，真正的耶稣的目的是叫他们知道：他的肉他的血，这个是我们的生命，我的生命的泉源是耶稣，不是这个饼，耶稣是我的救赎主，耶稣很想告诉他们的是这个。但是他们的心在饼和鱼的里面了，心跟着吃的食物走了，他们的心目当中没有了耶稣，他们把耶稣当作是提供食物的一位了，把耶稣当作是一个手段。
实际神一直引领以色列百姓真正的目的是什么？就是得到耶和华神。跟着他的话，他会把他们引领到圣所，到迦南地流奶与蜜之地，引到迦南地位置的神，是永生神，神在他们心里面栽种了这样的一位，他们在沙漠地相信这位神也不成问题了。他们后面再遇到了以东人，非利士人，西宏，巴珊王很多敌军也是，遇见神的话就没有关系。
所以神给他们心里面栽种了这位神，要先遇见活水。真正遇到环境的意思是神让我们仰望耶和华，等候耶和华的意思。但是我们的心马上就会想为什么要发生这个事情，或者就会想我犯了什么错，定自己的罪，因着环境往埋怨的方向走，也会顺着自己的方向走。但是神的意思要把我们引领到神那里，就像哈巴谷先知说的一样。
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。 — 哈巴谷书 3:17-18
我们因耶和华喜乐，有没有羊群，有没有果子，他都不受影响的意思。他又是谁呢？他就是耶和华的儿女，又是神的仆人。所以神现在把以色列百姓拯救出来，把他们放在什么位置呢？把他们放在了儿子的位置上，放到了承受产业的位置，放到了全业主人的位置上。在神里面无穷无尽的世界都准备好了，要享受这个，所以把他们拯救出来。
但是他们现在因着这个苦水而埋怨，所以神给他们看，一直以来你们所侍奉的是这些，现在出了埃及得救了也是，你们想侍奉这些环境条件，这是世上的东西。直接给他们看了神引领我们的目的。
你也要记念耶和华－你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 — 申命记 8:2
神引导、苦炼、试验以色列百姓，你的心如何，你到底要侍奉谁？把他们心里的东西拿出来给他们看。你的肉体是只能够侍奉这些，你还是当肉体的奴仆吗？现在你不是世俗的仆人，你的所属已经不是属于世上的，你是已经属于神，属于了应许之地，神的国度，你是已经属灵的一个人。神特别想分开，叫他们认识自己的真面目。
我们很多人得救也是忘记了自己的本分，也忘记了自己正确的位置。
父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。 — 路加福音 15:31
神向着我们说的是这个，我一切所有都是你的。因为你是我儿子的缘故，我里面所有的你都可以拿着用，也可以拿着去享受。我们是这么丰富生活的一个人，我们看以色列百姓也是这样的一个人，你需要什么的话我都给你提供，我都给你准备，你想吃肉的话，也给预备，但是他们不是相信神跟神要过来的。所以他们心里面的埋怨和不平不满先出来了。
所以神把他们一个一个都显露，一直把他们的心都过到儿子的位置上，你用堂堂神儿子的身份过日子，这是神引导以色列百姓要走的路，还有神现在也是引领着我们的方向。
今天神想跟我们说什么呢？神已经给了活水，苦水变成了活水，神的能力是能够把水都改过来。耶稣又说什么？我给你喝的水是永远不渴，永远不渴的水就是神，就是耶稣基督。神特别想教他们，给他们知道我是谁，神不是给他们提供这个水。你需要的话，苦的水也能够变成甜水。那你相信什么好呢？是因着水感谢呢？还是因着能使苦水变成甜水的神而喜乐？应该因着神喜乐。
我们的肉体是这样过日子的。所以神通过这样的环境告诉我们，你一直侍奉着环境肉体的面目是这样的。那你是侍奉肉体呢？还是侍奉神？今天我们通过15章的内容，可以知道我们的信仰。他们唱赞美高兴，也无法过三天，我们看到了环境的时候，又马上变成了环境奴仆的生活。但是神看的不是这个，神看的我们是神的儿子，我们是承受产业的，是全业的主人，我一切所有的都是你的，相信神的话，神里边什么都有。
你为什么不相信神而选择世俗的条件呢？神向着我们说了这样的话，非常的感谢！
牧师：朴玉洙牧师、李光辅牧师
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