分类： 出埃及記

现在神在摩西身上要做工的是什么呢？

你拿着这样的心不能引领以色列百姓出埃及，因为这个是神圣洁的工作。要做神的工作的话一定你和世上的思路、想法全都放开可以。现在你稀里糊涂也有神的，也有世上的混杂一起的时候，怎么你侍奉神么？怎么你被神的手里使用呢？这是不可能的，神是圣洁的，所以神直接划清界限，越过这个负担的话，有神承担负担。

列王纪下4章有一个先知门徒的妻子。她丈夫去世剩下两个孩子，丈夫欠债，养儿子欠债，实在是难。他丈夫活着的时候她不是很愿意丈夫走福音的路，一般夫妻俩的信仰不一样，丈夫特别愿意侍奉神，但是有的妻子没办法只能跟着丈夫走，迫不得已走的也有。站在那里的先知门徒的妻子也是差不多这样的一个人。后来他丈夫死了，债主要两个孩子，实在是已经没有办法的时候，自己的体面自尊都砍下来找以利沙去。

那时候先知门徒的妻子心里里面割礼了，我跟着世上真的活不下去了，还是靠仆人有路，我们接受神的心就可以。

有一个富户的家有金器银器和瓦器，被使用的器皿是怎么样的器皿呢？干净、倒空的器皿，瓦器也是干净的话，能被使用。现在，神的要求是你的心干净吗？我不能依靠我，倒空的时候，神能够在我们身上作工。

所以现在神在摩西身上要做的是把他清洁干净，成为神可以用的一个器皿。我们能知道神的旨意，一点不加世上的力量和条件，百分之百神通过摩西要做工，摩西是蒙恩典的一个角色。做工的主体是神，所以通过摩西彰显神的荣耀。在旷野40年，但是他心里里面还是剩下杂质，还没有割礼，对付对付过呗，我们经常走没有负担的路，但神所有的杂质全都除掉，直接跟神和合而为一的心通过他神做工很容易，也很快很顺利。

所以今天我们看告诉摩西，你在我手里的话你是变成一个杖，有益处的。但是放下手的话，你是咬别人伤害别人的，有毒气的意思，这样一个一个告诉我们。还有做工的，不是我们做，神通过我们做工。所以不用担心，不用考虑我们的条件，因为做工的是神。神一点没有期待着我们，但是我们一直抓住我们的条件。所以神的事情神亲自做，我们打开心门接纳的话，满可以我们做神的工作，靠着那加给我力量的，凡事都能做。

今天分享到这里，谢谢大家！

讲师：朴玉洙牧师、李光辅牧师

出埃及记3章，现在神要作工，因为7节耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。这里神看见了、听见了、知道了以色列百姓的情况，神都知道，知道的话神不能不做工。所以神现在向着摩西说：故此我要打发你去见法老。神说整个都是神要做的，我使你去见法老还有拯救以色列百姓。

现在摩西和神的交战，拯救以色列百姓这个不难，神来做的话问题不大。耶稣和马大、玛利亚的交战，耶稣叫拉撒路从坟墓里面出来不难。难的是什么呀？马大、玛利亚心里的拉撒路已经死了，看见了，听见了，她就知道一个世界，已经死了四天，现在去挪开石头也没有用，心里已经定下来。心里面没有盼望，彻底绝望、埋怨的心。你早来的话我哥哥就不会死，心已经彻底凉了。

所以耶稣要做的不是叫拉撒路活过来，先马大玛利亚的心转变，拉撒路活过来是很简单的事情。所以神现在向着我们要做的事都是这样，现在把以色列百姓从埃及地领出来这不难，神做的话，一下就打碎法老王的势力，然后领出来也可以。那问题是什么？现在引领以色列百姓的摩西的心不转变的话，这个很难很难。神现在跟摩西沟通，摩西的心转变过来向着神有盼望。

但是现在摩西是什么样的心态？神为什么让他脱鞋呢？这鞋就是我们走过来的经验，所以神让你脱下来。现在我要做的是一个新的世界，不是你要做什么。你不是有做过吗？打死埃及人也拯救希伯来人，他以为他们都感谢摩西，但是没有人肯信摩西，显露出来，法老要杀死他。所以没办法跑到旷野。所以你以前做的人的行为，拿着人的努力做的世界，都脱下来，现在我要使用你，引领你，不是你要做什么。我为你已经准备好的，你直接接受迈步的话都能成就。我使你拯救以色列百姓，不一样的世界。

我们的信仰难累的原因是什么？我算什么？我是我谁？怎么能拯救以色列百姓呢？一直心里面想的是我怎么做呢？我自己要做什么？

腓立和安德烈，面对五个饼两条鱼，腓立一直计算，一直自己要做。安德烈拿出来了一直期待着耶稣的祝谢。所以耶稣向着腓立，你的鞋拖下来，安德烈知道我不能改变这个环境，所以早就期待耶稣。

以前的摩西，自己都要做。但现在神说，把你的鞋脱下来，不是你想走就走，想来就来，是我让你去，我派遣你。西罗亚就是奉差遣的意思，那么不是你做，耶稣为你做的。

我们得救的时候也是一样。怎么洗净我们的罪呢？我们洗不了罪，一直要自己洗净罪，一直努力不犯罪。但是越努力越显明出来罪。所以信耶稣以后，察看出来全都是恶的，所以更累。就有一天，心里暗暗的休了耶稣，我真不想相信这神。遇到福音后我的鞋脱下来，二儿子回家，父亲给衣服，戴戒指，穿袍子，宰牛犊，然后给他穿鞋。你要做的世界已经败亡，所以现在开始我给你鞋，你穿着这个鞋就可以。这就是恩典的世界。

所以神通过这个摩西告诉我们，我把你们引领到流奶与蜜之地，应许之地。所以你以前的做法都换掉，不换你听不进去。

以前俄罗斯的人害怕德国，所以他们特意火车轨道的规格做的小一点，欧洲的规格和俄罗斯的规格不一样，所以到边境时停车，欧洲的轮胎都换掉以后俄罗斯的轮胎安装好进去。出来的时候到俄罗斯边境他们摘下轮胎，然后安装德国的轮胎。所以他们一定换掉，进去新的世界。同样我们要听的时候，不是拿我们以前的想法，恩典的世界和行为的世界完全分开。

我们的信仰也是，以前的信仰很累，但是得救以后我们走的路不像以前的。所以进去享受神恩典的世界。这样把以色列百姓从埃及地领出来的过程，好像把我们再从罪里面领出来的过程一模一样。所以你进去的地方是恩典的世界，不是你做的事情，得救是本乎恩也因着信，靠着神的恩典，接受相信的话，所有的都能改变，非常感谢！今天就分享到这里

牧师：朴玉洙牧师、李光辅牧师

大家好，出埃及记2章里记录了摩西出生的部分，当时的情形是法老下令以色列人所生的男孩都杀死，这样的环境下摩西出生了，所以父母提心吊胆，看着摩西都成为问题，越来越大，也漂亮，但心里难受可惜。还有声音大也是问题，吃的多也是问题，什么的都成问题。但是，过到法老公主的位置，属于公主的时候，全都是蒙恩典，法老公主的怜恤、怜悯的世界，做什么都无所谓。还有摩西的姐姐看着，到底谁捡起来，法老公主，她去建议推荐需不需要奶妈，所以推荐他妈妈给自己孩子喂奶。真的孩子一点点都没有受伤，还亲生妈妈给他喂奶，而且收钱。

耶稣基督里面和耶稣基督外边，蒲草箱外边和蒲草箱里面的世界，差距这么大的，摩西同样的摩西，但是属于谁呢，真的我们属于黑暗的世界，属于邪灵，属于亚当的时候我们整个人生都是倒霉，已经灭亡的存在。但是从黑暗的世界到神爱子的国度里面时，耶稣基督的里面，没有定罪，不定罪，所有的神都为我们准备。同样，神什么都为摩西准备好，法老公主的饮食、学问、文化，享受的世界特别特别多。

从父母的手里到法老公主手里时，在那里摩西成长，学习学文，都学习，神的计划是这样。以色列百姓在迦南地，不能生养众多，因为条件都差，那把他们送到埃及地，那里真的生养众多一样。摩西也是脱离父母的手，借公主的手养育。神美丽的一个计划，然后摩西应该在哪里生活好呢？蒙恩点的位置就可以了。

但是，有一天他长大，心里面有了我也做点什么的心，为了自己的民族，所以他发现有一个埃及人虐待希伯来人，他讲义气的心起来打他，死了就埋在地里，他以为没有人看见。但这个显露出来，开始法老要杀死摩西，所以我们看自己讲义气，要做好的世界，都出现问题。摩西应该蒙恩典的位置可以，不是自己要做的世界，我们也是一样。

蒙恩得救以后，我们以为我也能做点什么似的，那时候必有苦难，神也干涉。因为已经离开自己的本位，摩西的真正的位置是蒙恩典的位置，被神的手里使用的位置，不是自己起来拯救人的位置，我们现在不是自己拯救，自己帮助，我们不可能这样。

神让我们去感动的时候，做的话没有副作用。但摩西已经长大，所以他自己起来自己做。这里他们说谁叫你当我们的法官，法的世界出现。走到法的位置已经出事情，都成问题。律法面前，我们站立不住。所以，神也是向着我们说，谁叫你当我们的法官。

我们蒙恩典得救也是。

犹大书 1:21 保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

摩西也一样，法老公主的怜恤开始。路加福音10章里遇见强盗被打个半死的人，撒玛利亚人过来怜恤他。二儿子回来的时候，父亲也是怜恤他，动了慈心。

所以得救的基督徒，我们需要的不是法，不是自己做好，拿自己的条件走到神面前，我们需要的是：保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。直到永远为止我们需要的是基督耶稣的怜悯。

所以我们得救的基督徒的根基是耶稣的恩典里面。所以神引领摩西脱离法老公主的手，然后把他挪到旷野。圣经里这就是摩西的信心，因为摩西不愿享受法老公主罪恶的这个乐趣，抛弃以后他为了拯救自己的百姓。

实际，我们看来这不是信心。没办法，他逃跑似的，但是神说不是逃跑，凭着信心摩西他不享受世上的恶，不想享受这世上的罪恶。他与自己的百姓同受苦难的。我们看摩西的父母也是没办法放手，实际神说这个也是信心。大家我们能做的话，我们想不想相信耶稣？我能依靠自己的话，真不想依靠耶稣，迫不得已，相信耶稣的世界。不是我愿意依靠耶稣，这样的没有，鸡也被狗追赶就是飞起来了。实际，这就是信心的意思。真没有办法走投无路，我们靠耶稣的。所以摩西的世界也是信心，摩西父母的世界也是信心。

因为神已经定下来了，通过摩西拯救以色列百姓，还有通过父母都一个心进行，神的眼光里面凭着信心做的，雅各也是，凭着信心祝福玛拿西，以法莲。实际我们看起来不是似的，但神的角度一直这样。我们看，罪人似的。但是，不是你的标准。神的标准，这是信心。

所以神面对我们，给我们安排是很丰富的。所以今天看摩西的信仰，还有父母的信仰，都是我们在蒙恩典的位置，神引领我们。所以没有一个摩西做的什么，夸自己的一个条件都没有，所以神说你们做的就是信心。特别感谢，分享到这里，谢谢!

牧师：朴玉洙牧师、李光辅牧师

大家你们好。

1章里以色列百姓处境很悲惨，约瑟在时他们有位置，有待遇，都挺好，但是约瑟过时间去世，埃及人也不太想记得约瑟的恩典。

因着约瑟，把他们从饥荒当中拯救，变成一个强大的国家。按肉体说，比较羞愧的事，埃及立场的话，有一个希伯来的少年当宰相，还拯救埃及，作为一个大国的国民，这个自尊心不是太喜欢记得约瑟。我们也是一样，我们肉体喜欢的是我自己做。靠着自己的努力去做，这个是我们的纪念碑。

但是大家蒙谁的恩典变成现在这个好的位置，一般都不想说这个，想忘记。然后我本来这个怎么怎么样，我自己做的，这样好，我们肉体的方向是这样的。所以约瑟施下恩典把他们拯救出来，过了时间，他们心里的约瑟慢慢失去了。这个也可以说基督徒的救恩。蒙耶稣的恩典刚开始那么感谢，但是过了一段时间，我们心里这样的感谢慢慢失去。

终于，不认识约瑟的新王显现出来，然后开始虐待以色列百姓。因为他们害怕以色列百姓生养众多，人多起来的话占领埃及地自己变成奴仆的生活，所以现在灵和肉体的争战一样。不认识约瑟的新王出现的意思说，没有神了，诗篇里-愚顽人说没有神一样，埃及忘记约瑟，开始他们遭遇困难，十次的灾殃下来，受了很大的苦，终于他们失去自己长子，死的灾殃也是临到。

不认识约瑟的结果是这样，所以我们也是，常常忘记，经常埃及人的状态一样直接忘记救世主耶稣基督。那么，他们也是跟着世上的方向走了，所以灵和肉体的矛盾一样。埃及的世界虐待以色列的世界。虽然说这个虐待，但是他们越来越多，还有他们也变成大的一个国。基督徒也是虽然受逼迫，因着逼迫的缘故，不是变的软弱起来，实际有逼迫，基督徒越来越强盛起来。

我们能知道基督徒怎样过日子，所以虐待的时候，收生婆他们也在神面前过信仰，因为法老说希伯来人生孩子的时候，男孩直接压下去杀死他们。但是收生婆不这样做，不按着法老王命令去做。真的很危险，但是他们敬畏耶和华的心，还是按着神命令去做，神也保守他们。

所以我们能知道神的旨意，罗马书12章2节-不要效法这个世界。神的旨意是虽然有这样的环境，但现在他们心里面也有一个盼望，看环境越来越遭罪，虐待的程度也是越来越厉害。那么他们的盼望是什么？

创世记46章3节的应许，除了应许以外，没有一个能安慰他们。

　   神说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。 我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终。”这是神向着雅各的应许。雅各有点犹豫，神告诉他下埃及去。有的时候神向着以撒他们说不要下埃及去，但是这次向着雅各你下去生养众多，然后你变成一个大族，然后你们回来，很明确的结果告诉他。

现在不认识约瑟的新王显现，开始虐待以色列百姓，到这为止，他们现在靠什么呀？有什么保障？他们虐待也是没办法，除了抗拒或者造反以外没有别的，但是他们造反也是不行，所以他们心里面只有一个，神啊不是我们愿意来的，你不是跟我们说了吗，你把我们领到这里，现在我们所受的苦处，你看见了没有。开始寻求神，主张这个应许以外，没有别的。

所以，他们难处当中，他们心里面树立神所说的应许，有这个应许他们能战胜能够越过的。

刚开始下去的时候挺好，慢慢他们变成埃及的奴仆，每天烧砖也干活，现在这样的位置，所以神通过出埃及记，告诉我们的位置是以色列百姓罪人的位置一样。我们也是出生开始，罗马书6章17节，感谢神，因为你们从前虽然做罪的奴仆。现今，却从心里顺服了所传给你们道理的模范，你们既从罪里得了释放，就做了义的奴仆。

这里以色列百姓的处境是罪的奴仆，埃及的奴仆。然后他们现在等待着什么，变成义的奴仆，义的仆人，就是义人的位置。所以我们先知道在罪里我们的面目。以色列百姓现在在埃及里面的面目就是我们从前在罪底下的面目一模一样。所以现在出埃及的内容是脱离埃及，对我们来说，脱离世上脱离空中掌权者的首领。整个想告诉我们，你也是脱离罪，现在这样的位置。

所以我们肉体常常想走抹掉恩典的这个方向。大家也是查看的话，我们蒙恩典，不想长时间记住，说是感谢，但过几天都没了，但是我帮助别人的，忘不了，因为以自己为主。蒙恩典的我们不想纪念。所以但以理书里面–圣殿的器皿，他们拿去，倒酒喝酒。完全除掉神这个意思，否认掉神的存在。我们肉体也是不想承认的多，这个凡事都承认神麻烦。所以我们随着肉体和心中所喜好的随便做，埃及的方向。神给我们看这样的部分，感谢,我们分享到这里。谢谢！

牧师：李光辅牧师 朴玉洙牧师