各位你們好！今天我们读了出埃及记24章。
非常感谢的是我们能知道神的旨意。如果有人送给我一朵玫瑰花，我不能掉在玫瑰花里面，肯定会了解送玫瑰花的人的心。常常我们信仰生活当中，就是掉在玫瑰花中，拿着玫瑰花玩，这样太不像话。
今天24章，我们能发现赐给我们律法的神，赐给我们话语的神，赐给我们约柜的神，有这位神，但是我们不想学习和了解赐给我们约柜的神的心。神把约柜赐给我们的目的不是抬着，不是扛着或者保管的目的。不是阿拉丁神灯一样，利用他成就我们梦想的一个手段和道具。真正神给我们约柜的目的是–我在那里跟你们见面，交流，让我们合二为一的目的。但是不知道，只能认为约柜是祝福我们的，帮助我们的，我们就这样对待约柜。
所以看24章，神赐给以色列百姓十条诫命和律法。他们应该是怎么样的態度呢？应该说:“ 神啊，你要给我们这十条诫命，神啊，收回吧！这个意思是杀我们的，这被罪玷污，尽都是恶的我们，谁能遵守这律法呢？要给我们律法的话，干脆杀死我们算了，我们承担不起 ”应该这样说。但是他们说“ 我们可以遵守 ”，这话的意思是没有思考，真不知道赐给律法的神的心。
律法的目的是什么？这个就像死刑判决一样，实际神把我们放在神审判的对象上。但以色列百姓，包括我们都不知道，所以说可以没问题，一点也没有考虑自己的立场，自己的位置，所以只想遵守好。
- 摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”大家仔细想，多么愚拙的话。耶稣告诉彼得，鸡叫之先，你三次不认我，彼得说宁可死我也不能不认你，差不多这样的意思。彼得也是不知道自己，我们被罪玷污的已经掉在罪里面，也捆绑在不顺从里面的我们，能遵守顺从吗？能不否认吗？我们知道自己的话，只能承认，我承担不起，我是这样的一个人，我以为我能不否认你。因为这样接近耶稣，那么耶稣也给他解释，但是太相信自己的缘故，連耶稣解释的余地都没有。我们相信自己，不认识自己的时候，出来这样的现象。
约书亚记24:21 有一天约书亚告诉以色列百姓，到这迦南地要侍奉耶和华，那你们选择侍奉别神或者侍奉耶和华。百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 出埃及的以色列百姓，到摩西时代、约书亚时代他们还是说这些话的。
我们查看希伯来书9:18 所以前约也不是不用血立的。
前约是什么意思呢？前约是现在摩西得到的，下一个是新约，这个是旧约的意思。以前的也不是不用血立的.今天我们看这里出埃及记24:8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”这里说都用血立的约的意思。
为什么所有的都是用血？神的意思是现在神给我们律法，诫命出来了。诫命出来的话，这里必须死亡过来。那么死亡怎么处理？神一定已经准备好，怎样洗净我们的罪，怎样处理我们的死亡。所以神两个都一起给我们，律法的意思是，律法里面有一个诫命，还有一个是祭祀法。
神为了祭祀，神给我们会幕，圣幕，为了赦免我们的罪的目的。所以在那里流血，用血抹了帐幕的所有的设备装备，用血洗净所有罪的意思。那么我们想的时候旧约这样的形式而流血，目的是什么呀？为什么给他们诫命，又怎么血抹在他们的装备的刀具上面呢？
我们能知道，没有血我们不能洗净我们的罪。在希伯来书9:19-20
【来9:19-20】因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：“这血就是神与你们立约的凭据。”
【来9:24】因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；
在这里说洗净罪的凭据是什么呢？除了血以外，不能洗净我们罪，所以神已经赐给我们律法的时候，用血洗净的方法已经告诉我们的。那么有的人问，旧约杀的是牲畜，动物的血，能洗净我们的罪吗？
旧约圣徒都是用动物的血洗净罪，这血给他们，实际他们相信的不是这个血，相信的是这血里面神的应许。这个神的应许是指着谁呢？– 耶稣基督的寶血。所以虽然当时用动物的血抹在圣物的器具上，但是神的旨意是，通过这个血你们知道以后要来的耶稣基督的血，永远赦免的意思。通过这动物的血把我们引进来，与神的心联络，神已经准备好的是耶稣基督。
约翰福音8:56 说是摩西已经看到将要来的耶稣他所流的血。真正知道的人，已经明白：我们的行为已经不行。只能耶稣基督来担当我们的罪，承担我们的审判，除此以外，我们没有别的路。
但是现在耶稣来了。马太福音19:16节
有一个人来见耶稣，说：“夫子 ，我该做什么善事才能得永生？”
旧约时代–摩西时代他们的心态，还有新约时代–耶稣时代他们的心态。不认识自己的话，他们在耶稣面前说，夫子，我该做什么善事才能够得永生呢？耶稣听到他们这样说，耶稣想：不是你该做什么善事才能够得到永生。因为我已经准备好了，你无论做什么，你怎么做都得不到永生的，需要依靠我才能去天国，耶稣很想告诉他这个话。
所以一直告诉我们，你们是守不住律法的。站在律法面前的话，你们都需要灭亡。所以神赐给我们约柜，约柜里面要放10条诫命的石板，还有装吗哪的罐子，还有亚伦的杖。然后直接盖上，之后在上面抹血，之后上面有两个基路伯看守。这个是什么意思呢？你们如果有律法，只能够死亡。千万不要你自己面对律法，面对律法你就要被咒诅了。这个得救和得救后也是一样的，你靠着自己做的话就要痛苦了。所以拿着律法直接关起来，盖上，并且抹血，你千万不要再出来了。之后上面的就是施恩座，也是赎罪所！
马太福音 12:7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。
所以靠着耶稣的恩典，我们知道原来神已经不看我的行为，已经都赦免我的罪了。神不将无罪的当作有罪的，本来是已经没有罪，自己看自己的行为，一直定自己的罪。现在有很多很多人依然说我还是有罪的人，他们有罪的根基是什么呢？靠着律法，他们是有罪的。但如果他们也正确的了解律法的话，他们也临到耶稣基督的救恩。
现在很多人，他们虽然说是遵守耶稣基督的律法。但并不是全心全意的遵守律法，是自己随便。因为遵守，所以发现不了自己的问题。所以这里神想告诉我们需要学习，你们务要认识耶和华，我们一直就在律法以下，在行为里面被捆绑的生活。我们真的知道的话就能发现，这里给律法的神的心意是把这个血拿出来，洒在百姓的身上。这是我与你们立约的血。
神在给律法的时候，已经准备好了耶稣基督的血，同时准备好了，因为我们是绝对不能够遵守律法的缘故，肮脏污秽，被罪玷污，离开了神，我们是这样的人。能够遵守住神的律法吗？
罗马书 10:2-3 我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
这里面说的神的义就是相信耶稣所得到的义，他们的义就是我自己想尽办法所得到的义。得到耶稣基督的义，就是显现出来耶稣基督的香气。我们本是灭亡的一个人，罪人中的罪魁，本来是不义的一个人。拿着不义的钱财去结交朋友，那不义的人和耶稣结交朋友。有义的人自己还要去遵守。
这里24章想告诉我们，我们是需要蒙恩典，我们是需要耶稣基督宝血的一个存在。不是遵守律法，這是以前的旧约。
耶利米书 31:31耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。
刚才我们读的所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，这里说的不是石板上，而是心板上，要写在他们的心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。这里已经有神新的约出来了。旧约只是一个影子，神真的想给我们的是新约。
耶利米书 31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
这里从小到大的都得救了，神说的是不再纪念他们的罪恶。神说不纪念，为什么不纪念呢？是因为都赦免的缘故。所以神说都没有了，所以不再纪念。神说，我要赦免他们的罪孽，不再见面他们的罪恶，这是耶和华说。
所以神要立新约的目的，在出埃及记24章里面立的旧约。就像镜子一样，你照照你自己的面目。你如果知道你是什么样的人，你不能依靠你自己的，只会依靠耶稣基督的恩典、耶稣基督的宝血，所以我们是堂堂的义人了。这个是从耶稣那里得到的义，并不是我们遵守律法得来的义，这跟我的行为没有任何关系的。
借着耶稣基督的恩典，我们说我得赦免了，我完全了，我圣洁了，这个是荣耀归于神。那我还是罪人，这个意思就是耶稣基督什么也不能为我做的意思。还有我们信仰的道路，如果知道给我们律法神的心，我们已经不会再被律法捆绑，在恩典里面受圣灵的引导着生活。
特别的感谢，今天我就分享到这里，謝謝！
牧師：朴玉洙牧師、李光辅牧師
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