以下为教牧同工查经内容：
出埃及记23章 – 2021.02.23
各位牧者同工，大家好
今天23章里基本都是保护软弱的人。神想告诉我们恩典，因为他们进去迦南地，迦南地的生活都是在恩典之上过日子。我们得救了，没罪了，过日子的根基，人生的根基，都是在恩典的上边。一个一个规矩都是为了不要忘记恩典的世界，所以说不可与恶人联手妄做见证，还有不可随众行恶。
一般得到认定的人多人们说就是真理，或者说大话觉得他是有道理的。神绝对不允许这样，认定的人再多不是真理的话，这个也不接纳。比如说我们传福音的时候，常常有人说难道除了你们以外没有得救吗？这么多信基督教，都没有得救吗？他们说有罪或者罪人，每天求赦免，那么他们没得救吗？所以他们抓住那么多人都假的吗，都错了吗？
我们很想抓住这个，但是神告诉我们诺亚时有两千万人口，这个两千多万人口当中为什么得救的就挪亚一家八口人呢？神证明的是什么？虽然是少数，但是他们听从神的话，他们是真的。两千万人，这不是真理，还是要下地狱。真理的标准不是人数多少，这没有意义。神经常把数字也除掉，耶和华的救恩不在乎人多人少。所以这里一个一个都除掉，只有树立着着神的真理。
3节说不可在争讼的事上偏护穷人。穷是穷，真理是真理，两个世界分开。我们看穷的部分，就是感情。一般我们披戴肉体的缘故，跟着感情走的很多。神说的是事实，这里神说没罪就是没罪，有罪的有罪，错的话就是错，穷或者有些气氛，情绪，不要跟着情绪走。
4节“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。大家发现仇敌的驴，牛失迷了路，一般有什么样的心呢？本来就特别讨厌这个人，活该，没有帮助的心。意思这是肉体的心，我们得救了，得救的基督就是进迦南地的意思。没得救之前我们的主人是我们的肉体，自己。但得救完后我们的主人就是耶稣基督，换了主人。那么拿着谁的心面对这个事情？我们拿自己心的话，装作不知道就过去了。但这里你千万不要那样做，总要牵回来，交给他的主人。
5节若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。驴驮的太重了，起不来那么怎么办？一起帮助解开。马太福音5章耶稣告诉我们，你爱邻舍，耶稣说爱仇敌。
马太福音5:43-48
“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”
这里说单爱爱你们的人，这世上都这样，外邦人也这样，税力也这样，跟他们有什么区别呢？他们都是靠着肉体生活，肉体当主人，他们没办法。但是你们已经接受了我的心，以耶稣基督的心为心，所以你应当处理你自己的心。我们经常也听对敬虔的练习。什么叫虔诚？耶稣基督向神求：父啊，倘若可行。求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。虽然耶稣自己不喜欢，不想接受苦杯。但是，不要按着我的意思按着你的意思做。就是把自己肉体的要求处理掉的，这是虔诚。不是说生活端正，有礼貌。真的能把自己的心除掉，进到迦南地的里面不要拿着你的心生活。
你喜欢的人，就喜欢。不喜欢的人就不喜欢的话，这是什么信仰呀？我们每天争战的是这个。信仰的发展是这个，跟随耶稣的心我做，接受耶稣的心，不能容纳也能容纳。在这里，我们过日子的榜样也告诉我们，你拿着你的心生活，这不是信仰。所以神告诉我们，以耶稣基督的心为心生活。
箴言16:7 人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
神告诉我们不用看他怎么样，论人所行的若蒙耶和华的喜悦，大家思考，耶和华喜悦的是什么呢？顺从他的话，虽然我真的不想接受他，瞅都不想瞅的心。但是神接纳他的缘故，我也一起接纳。那么这就是顺从，这不是说跟仇敌关系的意思，你的心现在跟神关系是什么样呢？人所行的是耶和华喜悦的，以耶稣基督的心为心，耶和华也使他的仇敌与他和好。
下一步做功就是神了，所以第一个让我们与神的关系成立。下一步神来整理。你不要报仇或者处理，因为报仇不在乎我们，而在乎神手里。所以我们向着神生活。那么，神让其他的都整理下来。
下面这安息年的话语也是一样的。第七年不要耕种，那里出产果子，蔬菜，粮食，都是为了客旅或者牲畜，给他们提供的。那么这个意思呢？你们也做过奴仆，做过客旅的意思，所以你们不要忘记恩典。这安息年，应该你们给他们做，当然地也需要休息。还有为了别人施下恩典，圣经里面也有摘果子的时候不要都摘下来，为野兽鸟类也留下一些。虽然神按着律法对我们似的，但实际神的心里面，不能耕种的人，还有客旅，为了野兽也都考虑。所以这是失去了一只羊，把九十九只放在一旁，找迷失的一只羊去，我们能感觉到神的心。所以神的心现在在哪里？最软弱最难的，神看顾这样的一个人，神的心底里面充满着恩典。
19节“地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”奶是养生命的目的，神给我们，是拿着叫人得生命的。但用奶把它煮了，用在杀死生命的地方。原本为生命的事情，为什么使用在死亡的事情里面呢？
比如说圣经里面有”各耳板“，就是应该奉献神的，也看顾父母的。但是为什么有的人说我该侍奉父母的我已经都侍奉完，献给神了，然后不看顾父母，侍奉神了。特别好的话，拿着这个往什么地方用呢？自己不想侍奉父母的时候，就利用这个话语的。
大家能够听明白吗？自己该做的事情，比如说叫我打扫卫生，但是现在忙，然后说我在侍奉教会呢，拿着这个借口推辞过去。那我们侍奉教会这是生命事情，但是利用这个的话自己懒惰，不想做，带着这样的心态。一样，侍奉父母是应尽的责任，但是我却去侍奉神，我要把自己奉献给神，所以就不侍奉父母。这个不是侍奉的意思，自己负担不想去做。这样做的意思就是千万不要用山羊羔的奶去煮山羊羔了。
奶是羊生命的粮食，为什么用粮食去煮羊这个生命呢？
–出埃及记 23:14-16
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
神说一年三个节是一定要遵守的。这三个节的共同点是什么呢？除酵节，收割节，收藏节，都是神要告诉我们恩典，千万不要以为是你做的结果得到的。
我们看一下以弗所书的2章8节，得救是本乎恩，也因着信。神特别想告诉我们，千万不要忘记恩典。你以为你耕种田地得到果子，然后就归于你，不是这样，你要知道把这个地赐给你的是谁？千万不要忘记这地是谁的地，千万不要忘记这个根本。
就比如说耶稣告诉了38年的病人，起来，拿你的褥子走吧。
为什么呢？你千万不要忘记你的根本。你是38年当中瘫在褥子上起不来的一个病人，蒙恩典你起来行走了。你是蒙了多大的恩典才能变成现在的生活？这个你千万不要忘记了。
我们来看一下提摩太前书1章15节，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
保罗认定了自己的根本，不是现在是罪人的意思，以前我是罪魁了。在罪人当中，我是最可恶的一个存在。我们大家堕落，或者是走偏的原因是什么呢？都是因为忘记恩典的缘故。知道自己根本的人，不能够随便生活了。忘记了自己的恩典，开始就像葡萄园的佃户杀死了主人派来收租的儿子，这样的事情也做的。
在申命记的8章14节–18节这里说，
我在旷野给你们吃过吗哪，你就心高气傲，忘记耶和华－你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华－你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
意思是都给你们吃的，引领你们的是我耶和华不是你们自己。虽然到了迦南地，神特别强调了这个事情。你们不忘记自己根本的话，每天都怀着感恩的心，每天都能够受圣灵引导。改变环境全部都是我来引领你们的，这是神的旨意。
这里说男丁要一年三次来到神面前，不来神面前的意思是在自己里面的。我们常常不沟通，不来到教会和神面前的话。我们不知不觉当中，心就已经飘起来，还有就是自己做也可以。慢慢的自己的世界大起来，就忘记了恩典。
还有在19节说，初熟之物要送到神耶和华的面前。最早的，最好的，最先出来的事情，都认定神，因着神我得到这个果子，你的归给你这个意思。虽然献给神，给贫穷的软弱的人一定也要做，看顾考虑的意思，所以这里说吃着生命的奶。
27节说什么呢？凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要使那里的众民转背逃跑，神要做的意思。蒙恩典到了迦南地，那么谁引领他们呢？还是神。
出埃及记 23:28 – 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
这都是耶和华神做的，神说我都会保护你们的。所以迦南地里面的所有神都吩咐，一个个的神都考虑在内了。撵出去的，不是一下子全部都撵出去，而是一步一步的逐步的撵出去。为什么呢？他们都出去了，这个野兽兴旺起来不行，所以神想的很周到。
实际上对现在的我们说也是一样的，今天我们看的话，这个就是恩典的地方。我们所进来的世界是恩典的事情，不是行为的事情。恩典的意思是耶和华神做的。
罗马书7章6节说，你们不按仪文的旧样，你们要过心灵的新样。仪文旧样的主题是我，都是我里面行为出来的事情。但是主人换了，耶稣基督为我做的是心灵的新样。看了23章，都是神说：我要使那里的众民怎么怎么样。我要拿着我的威严，把他们都赶出去，全部都是神要做的。
我们看这23章，好像是律法似的，但不是律法，我们知道神的心的话，原来神是这么周到的保护了我。这不是对着我们说的，这像是神的承诺一样。
好的，我分享到这里，谢谢大家！
牧师：朴玉洙牧师、李光辅牧师
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