以下为昨日教牧同工查经内容：
各位同工你们好，今天我们查看出埃及记18章
这里叶忒罗见摩西，真的很感激的事情。摩西单身离开家里人，然后去埃及，跟法老很厉害的争战。经历了很多神的工作，终于把以色列百姓领出来，现在过红海到了旷野的时候，他的丈人也领着摩西的妻子、孩子到旷野他们见面。现在摩西的丈人帮助摩西也提了一个建议。
摩西特别忙，忙不过来。这个是我们人基本的这个弊端，分工别人也都能做，但一般相信自己的人，做什么经常是除了我以外有谁呢？所以放不下都自己做。今天看摩西也是，小事、大事全都自己来承担，多么累。还有百姓也是很想跟摩西沟通，想求问他的智慧，但是摩西忙排队很长。但是他们没办法，还有他们摩西也是没有找到什么合适的人似的，所以他一直自己都做。
他丈人侧面看的时候，这么做不合理，所以他建议。丈人是米甸的祭司，外邦人的，但这个摩西的态度很好吧，建议的时候，也接纳，可以说倾听吧，能接受别人建议的一个人。所以接受，得到丈人的帮助。
这样他们建议完以后，以色列百姓真的一直制度化，千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，这样下来分工也特别好。以弗所书里面也是，或牧师、或先知、或教师，不一样的角色，不一样的恩赐。还有能力也有些区别，也能管理10人，还有能管理1000人，所以这样他给他们分工。
那么最重要的是给他们分工的标准是什么？今天看分工需要智慧、聪明、判断的能力，很重要吧。但是，最重要的神要的最核心的这个条件是什么？当然聪明或者有经验，这样的人也需要。但实际圣经里面神要的一个条件，就是他按照什么样的标准选择大卫。
使徒行传13:22节，‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
神找的是什么？没有提他的学历、背景、家族、个头、体格、能力，什么都没有提。合神心意的人，大家我们的信仰的根本是这个。和神一个心，意思是神说白的，自己看再黑也是白，能说这样的话的。他告诉你们什么，你们就做什么？因为我们已经被罪玷污的，我们的判断、感觉，已经都毁坏、麻木的意思，所以拿着我们的标准再怎么衡量也是不对的。
所以现在神呼召的是合神心意的人。譬如说，罗马书4:5唯有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为他的义。这里说的义，给谁称义呢？什么都不要，唯有不做工的，只有一个，信称罪人为义的神。我们看、我自己看分明是罪人，还是有恶出来，贪心欲望，随时也判断别人，我看百分之百罪人，但是神说什么，称罪人为义的神。
所以我们和神一样的就是一个，神说义人了，没罪了，我也是没罪了。合神心意的，这是第一个被使用的条件。所以这里摩西使用千夫长、百夫长，五十夫长、十夫长。真正的标准是和摩西一个心的，接受摩西的心，直接做的。
哥林多前书 4:1人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。
所以摩西，这里也是重要的，忠诚的一个人。合神心意的人，就是忠诚的人。
还有保罗也是作见证的时候，我真的就是暴力的坏的一个人。但是神以为我是忠诚的一个人，所以他所有的行为神都不看。只有一个，保罗接受神的义，相信耶稣基督罪得赦免，所以神的职分给保罗，他的见证里面经常出现的是这样的。
神看我是忠诚的一个人，神看我是圣洁的一个人，这个是合神心意的。看能力的话是有一点差距，有管理1000人的，也有管理10人的。但最重要的是需要心成为一个需要忠诚的人，忠诚的意思就是圣洁，完全，与神的心想通的一个人。
我们看一下提摩太后书2:2
你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
保罗向着提摩太也这样的嘱咐着，你通过我得到的教训的内容，还有这样神的话语，要把这些内容交托给那忠心能教导别人的人。能够传达的，所需要的就是忠心、忠诚的一个人。所以这里最重要的条件就是需要心灵的世界。心能够管理一百人的，就能够当百夫长，能够管理的一千人的，就当千夫长，就是按照这样的方式进行。
我们再来看一个有意思的内容。就是在出埃及记18章里面出现的叶忒罗的角色。他把自己的女儿嫁给了摩西，也从摩西那里得到了外孙。当时摩西娶叶忒罗女儿的时候，就像是摩西当作上门女婿一样，入赘到了叶忒罗的家里，他们以前是这样生活的。摩西为了拯救以色列百姓，去了埃及之后回来了。那从现在开始叶忒罗把自己的女儿真正的嫁给摩西了，之后叶忒罗过来寻找摩西，劝摩西选立千夫长百夫长这样的制度，这样教摩西这样做制度以后，叶忒罗又重新回到了米甸旷野去了。我们看的是这样就结束了的内容。
我们来看一下民数记4章里面出现的内容：出现了摩西岳父的儿子，也可以说是摩西的小舅子何巴。我们再看士师记里面所出现的基尼人，就是摩西的岳父叶忒罗的后裔，出现了一个特别好的角色。看士师记的时候，他们生活的特别压抑。
士师记 4:11-12摩西岳父何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚。有人告诉西西拉说：“亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。”
这里记载了基尼族，就是摩西的岳父叶忒罗的后裔。那这里记载以色列百姓和西西拉争战时候。希百他站在什么地方呢？平时看的时候好像希百他跟西西拉是一伙的。但是他在关键性的时刻。到了希百人的妻子雅亿那里，拿着棍子直接杀死了西西拉敌军了。他们经常站在什么地方呢？基尼族是经常和以色列一伙的，基尼族本是外邦人，但是因着摩西和叶忒罗的关系，所以使基尼族和以色列民族这两个民族连接了起来。他们联络起来以后，做了这样的事情。
所以我们在看圣经的时候。我们需要特别注意的是他们原来是这样联络的。所以老丈人也是帮助摩西建立一个很合理的制度，还有就是摩西岳父的儿子何巴引领着摩西和以色列百姓出旷野了，何巴是做着引路的这样一个角色。虽然只是这样的一个事情，但是看何巴的后裔基尼族却一直在关键性的时刻蒙着恩典。并从困难的环境里面给拯救了出来。
我们再来查考一处经文
撒母耳记上 15:6扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。
撒母耳记上15章。这里神命令扫罗杀尽亚玛力人，但是扫罗看亚玛力人和基尼族已经生活在一起了。这个时候扫罗告诉了基尼族一些话。“基尼人，你们原先对我们是好的，所以现在我要攻击亚玛力人，你们要离开这亚玛力人去吧。”
这恩待他们的意思，所以给了基尼族恩典，这样都被神所记念了。亚玛力人阻拦了以色列人的路。但是看叶忒罗和他的家庭迎接和帮助着以色列百姓，也恩待着以色列百姓。所以他们的待遇都不一样。
耶利米书35章也出现了这样的内容。出现了利甲族和约拿达。耶利米先知在引领利甲族的人过来请他喝葡萄酒的时候，他却拒绝了。我们不能喝葡萄酒，因为我们的祖先利甲已经定下来这个事情。差不多都过了200年了，但是看利甲族还是不住在房子里面，他们一直打着帐篷生活了。他们虽然这样过日子，但是却得到什么样的待遇呢？他们得到了耶利米先知的赞扬。
查看圣经的时候能够看到，基尼族的后裔已经接受福音并做侍奉神的工作了。如果以色列人需要帮助的话，他们马上会跟以色列民族在一起，跟以色列成为一伙。
我们通过这个经文能看到一个内容是什么呢？有叶忒罗来帮助着摩西，看着好像是何巴帮助着摩西似的，但实际上他们因着摩西却蒙到很大恩典的一个人，帮助义人神不会忘记的，他们的世世代代都站在了蒙恩典的位置。我们这里看到的士师记的时代，还有耶利米先知的时代，好几百年以后也是神没有忘记并施下恩典，所以我们做的所有的事情，并不是神不知道。还有我们拿着和摩西一样的心的时候，接待义人就会得到义人的赏赐，圣经特别清楚的告诉了我们这样的内容。
那么我们一起侍奉着教会。我们侍奉教会后裔也同样得到赏赐，也同样蒙到恩典。我们并不是简单做可以，不简单就不可以做的意思，并不是这个。所以我们今天看到了叶忒罗他的一件事情，做的一个事情，神也不会忘记。他们的后裔也一直蒙到了恩典，特别感谢的。
好的，今天我就分享到这里了。
牧师：朴玉洙牧师、李光辅牧师
发表回复