正確變成不信，不信變成敵對的心
“正確會使我身陷絕境，牽引我的人生走向不幸，使我敗亡啊！”如果知道這一事實，那麼無論是誰，心裡產生正確的時候就不會馬上接受，而是在正確變得更大之前撇棄。但大部分人毫無想法地接受正確，而且為使自己看起來正確，不僅不撇棄正確，反而固守正確。
正確在每個人心中起著同樣的作用。撒但給人心裡放入正確，但正確並不是原地不動，而是會逐漸變大。同時，正確也會引發人們的不信，接著，不信又會變成敵對的心。
有時，得救的聖徒會對教會產生不信或敵對教會，其實他們有一個共同點，那就是每個人心裡都帶著正確，從古至今，無一例外。在人們不信或敵對之前，撒但肯定給人們放入了正確並使其佔據人們的心。因為人們相信自己的想法和判斷，所以接受正確，使正確在心裡紮根，由此開始主張自己的正確。但是在人自己看來，如果自己的正確得不到認可或被藐視，就會對教會產生不信，之後產生敵對教會的心。
押沙龍在以色列百姓心裡放入正確
聖經仔細地講述了這一問題。在《撒母耳記下》15章裡，押沙龍在那些求問大衛判斷的以色列百姓心裡放入了他的正確。向王求判斷是因為有爭訟的事情，來到王面前是想主張自己的正確，而沒有人想表明自己的錯誤。無論是誰，因為心裡強烈地認為自己是正確的，因而受審判是為了表明自己的正確。
押沙龍見到了這樣的人。他曾殺死了玷污自己妹妹的同父異母的哥哥暗嫩，所以知道自己不可能繼承王位，於是準備篡位，可篡位需要得到百姓們的心。以色列百姓本來奉大衛為王，屬於大衛，那麼怎樣才能讓百姓們產生敵對大衛的心呢？押沙龍為了達到這一目的，最先做的事情就是在百姓們心裡放入正確。
如果直接讓以色列百姓敵對大衛，百姓們就會想：“大衛是神的僕人，神與大衛同在，我們怎麼能敵對神的僕人呢？”因此，押沙龍並沒有要求百姓們敵對大衛，而是在百姓們心裡放入了正確。凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍早早就出去對他們說：“你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你申訴。”就這樣，押沙龍在人們心裡放入正確，當正確佔據在人們心裡時，自然地就向沒有委人聽他們正確之言的大衛產生了不信。押沙龍即使沒有要求人們敵對大衛，人們也產生了敵對大衛的心。押沙龍在以色列百姓心裡放入正確，他做這樣的事情做了整整四年。四年後他開始謀反，那時大部分人都跟隨了押沙龍。
心傾向哪一方
每個人都喜歡被人認定是正確的，喜歡自己的正確被樹立。當自己覺得委屈的時候，人們都喜歡聽“你的事有情有理”之類的話，不喜歡聽“你錯了”這樣使自己撇棄正確的話。各位讀者也會覺得自己有正確的地方，如果有人對你說“你做得不對，你錯了”或“你做得好，你正確”，那麼大家的心會傾向哪一方呢？大部分人都會傾向“你是正確的”這一方向，然而這只會引發敵對的心。
神與大衛同在，並通過大衛做工，以色列百姓也都知道神樹立並使用大衛。即便如此，當正確佔據在百姓心裡時，百姓就對大衛產生了不信和敵對的心。自從押沙龍謀反趕走了大衛，瞬間就有無數人歸從了押沙龍。
“你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你申訴。”這一句話不知道給以色列帶來了多大的不幸。
當正確進到押沙龍心裡時
押沙龍為什麼要篡奪父親的王位，並試圖殺害父親呢？因為不知什麼時候他心裡也進來了正確。
我們可以通過《撒母耳記下》13章的內容，回頭看一下叛逆之前的押沙龍。押沙龍有個妹妹叫他瑪，同父異母的哥哥暗嫩愛他瑪，因而憂急成病。暗嫩的朋友約拿達見暗嫩如此痛苦，便用詭計教他如何才能得到他瑪。暗嫩按照約拿達所教的強行玷污了他瑪，但隨後發生的問題更大了，暗嫩變得極其恨他瑪，恨她的心比先前愛她的心更甚，因此將他瑪趕出了家門。
有人把這件事稟報給了大衛，大衛王聽聞此事就甚發怒，斥責了暗嫩。可是，押沙龍心裡並不滿意這個結果，覺得暗嫩毀掉了妹妹的一生，相比之下，大衛對暗嫩的處罰太輕了。他覺得要麼讓暗嫩娶他瑪為妻，要麼對暗嫩處以重刑，但是父親卻沒有這麼做。那時，押沙龍心裡產生了自以為正確的心。當他帶著自己正確的眼光看大衛時，開始不信大衛，覺得大衛做錯了。而且，押沙龍想到大衛也曾犯過與暗嫩類似的罪。《撒母耳記下》11章中記錄，大衛要娶烏利亞的妻子拔示巴，為了遮蓋自己的罪就差人安排烏利亞戰死沙場。“原來他自己也犯過罪，所以不能好好管教暗嫩，由此毀了我妹妹的一生，讓我妹妹獨自痛苦！”押沙龍心裡對大衛產生了這樣的不信。雖然大衛彰顯的是神的仁慈和憐憫，但是對於心被正確佔據的押沙龍而言，這些反而成了不義。
自從大衛與烏利亞的妻子行淫後，我們從大衛的生活中能發現，大衛無論面對任何人都以神的心施給憐憫。後來，押沙龍造反失敗時，他也向押沙龍施給了恩典，能看到大衛懷著可貴、美好的神的心。然而，押沙龍心裡卻進來了正確，這個正確成了不信和敵對的條件。
暗嫩玷污了他瑪，過了兩年，押沙龍開始報仇了。押沙龍剪羊毛的時候，請王的眾子與他同去，趁機殺死了暗嫩。因為他對大衛管教暗嫩的方式不滿意，所以親自按照自以為正確的方式處理了暗嫩。押沙龍心裡產生的正確使他不再信任大衛，因而殺死了暗嫩。聖經非常準確地告訴我們，人的心一旦被正確佔據，就總會發生死亡的事情。
虛假的引導者在我們心裡放入正確
押沙龍殺死暗嫩之後逃到基述，此後大衛饒恕了押沙龍，使他重新回到了耶路撒冷。雖然押沙龍犯了比暗嫩更大的罪，大衛仍然施憐憫給押沙龍，但押沙龍心裡並沒有留下恩典，始終被正確佔據著。
押沙龍回到耶路撒冷，經過一番觀察，發現自己根本沒機會繼承王位。因為他犯了各種惡，明擺著不能當王。可是押沙龍心裡充滿了自己的正確，因此認為王位非他莫屬，並得出結論：只有謀反才能當王。從那時起，押沙龍就開始準備篡位。為了虜獲人心來敵對大衛，便說“你的事有情有理……”就這樣，他在人們心裡放入了正確。
如果有人對我們說“你的事有情有理”，在我們心裡放入正確，我們應該怎樣對待呢？我們應該想到：“這個人現在不僅給我心裡放入正確，還想讓我產生不信，叫我叛逆！”當我們被人認可時，不要馬上接受，而是應該知道接受的同時就站在了叛逆的路上。
真理的教會，真正的引導者，是幫我們除掉正確；相反，虛假的教會和錯誤的引導者，是在我們心裡放入正確。認定人、樹立人，懷著叛逆之心對待人們的押沙龍，他怎麼可能是正確的引導者呢？他只是一個為了實現自己目的而認定人、樹立人的錯誤的引導者。
然而，懷著悖逆之心，為了達到自己目的而待人的押沙龍，其外表不知多麼謙卑。“押沙龍又說：‘恨不得我作國中的士師，凡有爭訟求審判的，到我這裡來，我必秉公判斷。’若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。”(撒下15:4～6）
人們覺得自己的正確被認定，看到押沙龍並不是在高位受禮，而是像朋友一樣伸手扶住自己，與自己親吻，因此心想：“怎麼能有這樣的引導者呢？”人們都喜歡得到認可和樹立，但那些都是押沙龍為了虜獲人們的心才做出來的虛假行為。
如果在我們心裡放入正確，樹立我們，這樣的教會或引導者都是錯誤的。他們只能引導我們的靈魂走向滅亡。
正確的引導者做的是除掉我們的正確
大衛是正確的引導者，他所做的就是除掉人心裡形成的正確，聖經裡準確記載了這些內容。在《撒母耳記上》30章裡，亞瑪力人攻破洗革拉，用火焚燒，擄了城內的婦女和其中的大小人口。大衛和跟隨他的人從戰場上回來，看到此景，跟隨大衛的六百人就放聲大哭，直哭到沒有氣力，他們要用石頭打死大衛。雖然大衛甚是焦急，卻依靠耶和華神，心裡堅固。之後大衛求問神，神說：“你可以追，必追得上。”大衛依靠話語追趕了亞瑪力人。
於是大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪，其中有兩百人留在了那裡，大衛帶著四百人繼續往前追趕。留下的兩百人並不是因為疲乏，而是從心裡放棄了。“我們完了，怎麼能知道被擄走的妻兒去了哪裡，怎麼能追得上呢？即便追上了，他們把妻兒當作人質，我們怎麼能找回來呢？”他們的身心變得疲乏，癱坐在原地。
與大衛一起過了比梭溪攻打亞瑪力人的四百人，將他們所擄的一切都奪了回來，還有牛群羊群也都奪回來了。他們在回來的路上，向留在比梭溪的兩百人懷著正確的心。
“那些妻兒被抓走了卻沒去打仗的傢伙，我們憑什麼把我們攻打後得到的掠物分給他們呢？只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了！”這意思是叫他們死，因為洗革拉被火焚燒，什麼都沒有了。
大衛聽到他們的話就說：“耶和華所賜給我們的，不可不分給他們。上陣的得多少，看守器具的也得多少。”大衛除掉了上陣打仗之人心裡形成的正確。
以此可知，正確的引導者所做的事情是除掉人心裡的正確。因為正確的引導者知道正確會興起不信，不信會興起敵對。如果放任人們心裡產生的正確，也許剛開始只有正確，但是隨後就會產生不信，不信又會變成敵對的心，因而要提前斬除人們心裡的正確。
正確會阻礙和睦
押沙龍一直做著給人們心裡放入正確的事情，因此國家被一分為二。押沙龍造反時跟隨他的人越來越多，大衛不得不帶著跟隨他的人一起逃走。 和睦是神看為最美好的。“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”（詩133:1）神說和睦是善，是美好的。押沙龍容貌俊美，特別出眾，大衛想與押沙龍和睦卻無法和睦。因為押沙龍心裡的正確阻礙他與大衛和睦，反而使他敵對大衛。因此，正確會阻礙和睦。
