應該說是義人
我是1985年得救的。當時，我在學校擔任教師，第二年由於人事調動，我被調到了廣尚北道義成郡安女子高中。那裡有幾個長老教會和其他教派的教會。上班時若沒有什麼事情我就去我們班的教室，學生們上自習的時間就是我禱告看聖經的時間。在學生們眼中我是一名熱心于宗教的老師。身為新來的老師，一上班就到教室裡禱告看聖經，所以，學生們都到各自去的教會找到牧師說：“我們班主任是新調來的，對信仰生活特別熱心，在他去其它教會之前，讓他來我們教會吧！”
一個週六的下午，沒有任何預約，一個教會的牧師帶著幾位長老和執事來到了我家。牧師說要做禮拜，我同意了。做了暫短的禮拜後，牧師對我說：“先生，請來我們教會吧！”我便做了得救見證。牧師聽完了說：“太好了！”並讓我從明天開始去他的教會。我問了坐在身邊的一位長老：
“長老，心裡有罪嗎？”
“罪很多啊！哪裡有沒有罪的人呢？”
“心裡有罪，就是還沒有得救的人。聖經上說，罪的工價乃是死，那麼有罪不就意味著在死亡之下嗎？”
長老啞口無言了。我又問了他身邊的長老：
“長老，您在神面前是罪人呢，還是義人呢？”
他猶豫不決。想說是罪人，那就是沒有得救；想說是義人，又沒有信心。這時，牧師對長老說：“應該說是義人。”
長老便沒有多大信心地說：“我是義人。”我又問了牧師：“怎麼？在同一個教會的兩位長老一位是罪人、一位是義人？那麼，兩位中的一位信仰分明不對，兩位中的一位分明會下地獄吧？”
牧師便十分難堪地說：
“哦，我們還得去其它的地方……。”
走了之後再也沒有來找過我。我傳著福音說我是義人，他們便開始管教學生們說 ：“他太傲慢，傳播異端教理。”而且，為了防止學生們受到我的迷惑，他們開始提出了一個新的教理：
“因為我們每天都犯罪，所以我們是罪人。自稱為義是傲慢的表現。”
他們說，聖經裡記錄著“沒有義人，一個也沒有”，因此怎麼可能出來什麼義人呢？
憑著信心是義人，憑著行為是罪人
可依然還是有兩個學生聽了我傳的福音，明白了我們不是罪人已經成義的事實而得救了。於是那教會裡又開始散播著稀奇的主張：
“藉著信心我們是義人，憑著行為我們是罪人。”
在聖經利未記11章裡出現潔淨的動物和不潔淨的動物，蝙蝠是不潔淨動物中的一個。它既不是鳥也不是鼠，又象鳥又象鼠，又不是黑也不是白的灰色分子。有罪就是罪人，沒罪就是義人，哪有什麼藉著信心是義人，憑著行為是罪人這一說法？有信心就是義人，沒有信心就是罪人，沒有什麼中間地帶。魔鬼混淆了真理和人的意念，喜歡製造中間地帶。天國就是天國，地獄就是地獄，沒有什麼中間地帶。中間地帶是撒但的陷阱。
乍一聽“藉著信心是義人，憑著行為是罪人”是有些道理，可“憑著行為是罪人”的主張是那些連聖經都沒有入門的人所宣導的。我們成為罪人是與我們的行為毫無相關，是由於出生在亞當裡的緣故。不是我們出生之後犯罪才成了罪人，因為我們是在離開神的亞當裡出生的，所以與我們的意志或行為毫無相關地成了罪人。有很多人並不知道，也不接受那話語，都以為是因著自己的行為而成了罪人。
這樣的人以為“成義”也得倚靠自己行為來完全。羅馬書5章裡一直都在詳細說明著，藉著亞當一人我們成了罪人的事實和藉著一位耶穌的順從，我們得成義的事實。
“因一人的悖逆，眾人成為罪人。”（羅5：19）
我們仔細看一看。是由於我出生之後犯罪成了罪人，還是藉著亞當成了罪人？人們被魔鬼欺騙所以沒有接受聖經。魔鬼時常讓我們的心與話語連結不上，讓我們與自己的行為連結在一起。注視話語就是成義了，可人們離開了話語，注視著自己的行為，所以才感覺就象罪人一樣。由於和我們的行為毫無相關地成了罪人，所以和我們的行為毫無相關地藉著耶穌的恩典成為了義人。
“照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。”（羅5：19）
耶穌順從了神的旨意洗去了我們的罪，我們才成為了義人。可是，人們想要自己不犯罪、自己順從而成義，那不是信心。把基督所做的事、基督的順從接受為我的才是信心。
每天犯罪，怎麼能說是義人
沒有信心的人心裡承認不了自己是“義人”，但是，信靠神應許的人們，只能稱為“義人”。不知道罪得赦免福音的人們，會反問：“我們每天都犯罪，怎麼能是義人呢？”他們每天看的是犯罪的自己，並沒有相信綽綽有餘地洗去我們罪的基督的能力。
各位，我們成為罪人並不是因為我們每天都在犯罪。通過亞當，罪入了世界時成了罪人，因為是罪人才會犯罪。為了洗去這罪，基督來到了這個世界。而且，藉著基督的死，我們所有的罪都洗去了。聖經在證實著這一事實。
“你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。”（約一3：5）
“如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了，但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。”（來9：26）
這就是基督來到這世界的目的。耶穌為了洗去我們的罪，顯現在末世。這裡的“末世”不是時間上的概念。耶穌在約旦河裡受約翰洗禮的時候，已經接受了全人類的一切罪。世人的罪——即屬於亞當裡的所有人的罪，耶穌都擔當了。在哥林多前書15章45節裡說，耶穌基督是末後的亞當。因為耶穌與世人的罪一起釘在了十字架上，所以世人的罪都結束了。使耶穌洗罪之後的這世界再也不能有什麼罪了。
“我們每天都在犯罪，怎麼會是義人？應該謙虛地在神面前稱自己是罪人才行。”這話好象是對，卻是極其無知的言語。罪得赦免後不是每天在犯罪，而是聖靈每天在牽引我們，勸告我們。“因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。”（林前4：1）罪得赦免後受到聖靈的引導、與神同行，是基督徒的自豪。
“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2：38）
聖靈把我們引導到聖潔的生活、義的道路、神所喜悅的旨意裡。當然，靈裡幼小軟弱的人們，偶爾被撒但欺騙，也會陷進在罪的誘惑裡。可是聖靈絕不是在我們心裡無所事事的靈。
“況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告……因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。”（羅8：26、27）
“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。”（羅8：28）
因此，過一個新生活。聖徒的生活不是努力不犯罪，不是每次犯罪的時候給自己定罪，而是受聖靈牽引的生活。
沒有義人，連一個也沒有
在我上班的時候，一位敵對福音的人為了試探我，問：
“李老師，‘沒有義人一個都沒有’的聖經章節在哪裡？”
我瞬間想頂出一句，“連這話語都找不到，還裝什麼知道的樣子？”可還是告訴他：“羅馬書3章10節。”如果按這話語所說的，聖經裡就不應該出現任何義人。可是在聖經裡卻出現了很多的義人。舉一個例子：創世記6章9節裡說挪亞沒有犯罪嗎？如果挪亞沒有犯罪，羅馬書3章23節的“所有人都犯了罪”的話語或羅馬書5章12節的話語就都成了謊話，聖經就是自相矛盾了。如果羅馬書3章23節和5章12節的話語是真實的，那麼挪亞也犯了罪。可是，挪亞怎樣成為了義人呢？創世記6章
8節裡出現了答案。
“惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。”
挪亞雖然犯了罪，卻蒙了神的恩典成了義人。我們雖然犯了罪，也蒙了神的恩典成為了義人。原來，我們在神面前是罪人。可蒙了耶穌的恩典罪得赦免成義了。羅馬書3章10節出現的“沒有義人，一個也沒有”之後就是“連明白的也沒有” 。羅馬書3章10節裡出現的“沒有義人一個也沒有”是對於沒有明白的人所說的。一旦明白了，就成為義人。羅馬書3章18節裡很好的展現了律法之下的情形，那時，沒有一個義人。可19節以下在見證著律法之外顯現著神的義，憑著信心稱義的事實。羅馬書5章19節裡也在說：“因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。”
人們看著犯罪的自己的行為時，比起“成義”的神的話語，對“罪人”更是阿們。由於有犯罪的經驗，覺得罪人這一說法更貼近，對義人的話語就更有負擔了。用自己的經驗或行為度量，並要接受話語，所以話語不能原本地進入。信心就是原本地、實實在在地接受神的話語。
聖化
傳達這樣話語的時候，有些人就會反問：“你們說永遠沒有罪了，那麼隨意犯罪也沒有罪嗎？任意生活也不下地獄，就可以隨心所欲地生活嗎？”真正發現了自己是遭到滅亡也無話可說的罪人，並品嘗過為了這樣的自己被釘十字架的耶穌的恩典，那麼心裡會留下什麼呢？會留下向著主恩典的感謝之心。心裡居住著向著主恩典的感激，怎麼能夠隨意地犯罪，任意地生活呢？這只是用自己的想法聽福音知識的人們所說的不成體統的攻擊；對於品嘗過主的恩典和愛的人們來說，這不過就是幼稚的提問。
當我們的心遠離主的恩典、遠離話語的時候，就會受到罪的誘惑、受到肉體的牽引。停留在主恩典裡的人，只能過一個聖潔、潔淨的生活。我來到教會，幾年以來親眼看到過很多可貴的僕人們的生活。他們比任何人都愛福音、愛教會，沒有任何私心地侍奉著主。他們的生活、他們的話語都是那麼美好、可貴，令人尊重。他們不是隨意生活，而是比任何人都熱心地奔跑在福音前面，只為了福音而生活。罪得赦免的弟兄姊妹們的生活也是與以前無法比較地變得潔淨、屬靈。
有些人還會說：“對，耶穌把我們的過去、現在、未來所有的罪都洗去了。我們藉著信心成義也對。可我們不能停留在那裡，那不是全部。得救之後，我們應該過一個與基督相仿的生活。應該過一個聖化的生活。”當然，我們從罪裡得救、重生，是信仰生活的起點。可這不是信仰生活的完成。不是我們想努力過一個聖潔的生活就會聖潔的。人們不知道自己的決心努力是多麼無益的。所以，以為自己只要不想犯罪就能不犯罪，自己努力想過一個聖潔的生活就能過一個聖潔的生活。
聽聖靈的聲音，受聖靈引導的生活才是聖潔的生活。自己努力要過一個聖潔的生活，只能是期待自己、依靠自己行為的生活。在生活當中，我們依舊是不蒙主恩典就不行的人。如果我們不蒙神的恩典，就只能被肉體的私欲和撒但放入的意念牽著走。
兒子像父親，是兒子努力模仿父親才長得像嗎？還是自己原本就像父親呢？我的兒子從來沒有努力想要像我。他帶著我的生命出生，和我生活在一起，自然就像我了。很多人看到我兒子說： “韓松長得太像牧師了。” 信仰生活也是如此。重生之後受到聖靈引導、與主交通、與主同行，那麼自然而然地就會與主的形象相像了。不是我們努力要過一個聖潔的生活就可以與耶穌相似的。各位只要受到重生教會的引導，每天接近聖經，所有的混沌和疑問就會一一地解開，自然地顯現出基督的品性。希望各位每天都與神接近，過一個將沒有聽到這福音走向滅亡的無數心靈們引導到天國的可貴生活。