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活水泉源【004期】

2021-04-14 10:50活水泉源 人已围观

简介大家好!很感謝在這裡與大家一起分享話語。我們看一下聖經民數記14章1節4節:當下全會眾大聲喧嚷,那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言,全會眾對他們說:巴不得我們早死在埃及地,或是死在這曠野。耶和華為什麼把我們領到那地,使我們倒在刀下呢...


大家好!很感謝在這裡與大家一起分享話語。我們看一下聖經民數記14章1節—4節:“當下全會眾大聲喧嚷,那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言,全會眾對他們說:‘巴不得我們早死在埃及地,或是死在這曠野。耶和華為什麼把我們領到那地,使我們倒在刀下呢?我們的妻子和孩子必被擄掠,我們回埃及去豈不好嗎?’眾人彼此說:‘我們不如立一個首領,回埃及去吧!”
聖經是神引領我們的路,使我們怎樣能走向神應許的地。神引領了以色列百姓。起初,神呼召亞伯蘭,把亞伯蘭從加勒底吾珥他的老家引領出來,引導到神應許的迦南地。之後,亞伯蘭在迦南地生活了。亞伯拉罕生了以撒,以撒又生了雅各,雅各生了12個兒子,也就形成了以色列的12個支派。神把雅各改名為以色列,也就形成了以色列的這個民族,神把迦南地賜給了以色列百姓。
今天讀的內容是以色列百姓從埃及走出來了。以色列百姓在埃及做了奴僕400多年。他們被法老欺壓著,因困苦,他們哀求神,神興起了摩西,把以色的百姓從埃及引領出來了,引領到了迦南地。聖經裡面形容迦南地是什麼樣的地方呢?說是流奶與蜜之地。以色列百姓從埃及走出來以後,選擇了12個探子,每個支派選一名。這12個人提前到了迦南地,他們窺探了迦南地回來,看迦南地說是流奶與蜜之地。12個探子去窺探正是收割的時間,是果子成熟的時候。他們砍了一掛葡萄,兩個人抬著。我也從來沒有見過這麼大的葡萄,兩個人抬著一掛葡萄,那我們想一想,迦南地是多麼好的地方呢。以色列百姓窺探了迦南地回來以後,他們向著以色列人報資訊了。10個探子說什麼呢?雖然是流奶與蜜之地,確實是好的地方,但是那地的人民身量高大,我們就像螞蚱一樣,他們說了這樣的話。但是,迦勒和約書亞他們在摩西面前安撫了百姓,說我們立刻上去得那地吧,我們足能得勝。迦勒和約書亞說的是信心的話,相信應許的話。他們知道這個地方是神賜給我們的,迦南地是神應許給我們的,我們能上去得那地,立刻上去吧。但是,窺探迦南地的10個探子他們說什麼呢?他們向以色列報惡信,說我們所窺探經過之地是吞噬居民之地,那地的人民都身量高大;看見亞納族人就是偉人,他們是偉人的後裔,據我們看自己就如蚱蜢一樣,據他們看我們也是如此。這裡面說他們報惡信,那什麼是惡信呢?他們看環境就是惡信。他們說那裡的民是吞噬居民之地,都是偉人的後裔,我們自己就像螞蚱一樣,他看我們也是如此。10個探子他們惡的是什麼呢?報的是什麼惡信呢?報了就是他們看的環境,這就是惡的。神把迦南地賜給了以色列的百姓,無論迦南地的人民多高大,那有什麼問題呢?神按照他的允許,會引領以色列的百姓進到迦南地,可是10個探子他們看環境說話了。迦勒在摩西面前安撫百姓,說我們立刻上去得那地方,我們足能得勝。迦勒為什麼說這樣的話呢?他看的是應許,不是環境。
今天我們在過信仰的時候,是看應許還在看環境呢?這是兩種不同的眼光。看應許的人,他會否定自己看的環境;看環境的人,他們會把神的應許撇棄掉。我們過信仰不是看環境,應該看應許才對。14章1節裡面說:“當下全會眾大聲喧嚷,那夜百姓都哭號。”百姓為什麼哭號呢?我們仔細去想一想,他們應該哭號呢?還是應該歡喜快樂,打鼓激慶讚美神呢?其實不應該哭號,應該唱歌讚美不是嗎?那我們想一想,為什麼哭號呢?他們聽了迦勒和約書亞的聲音呢?還是聽了10個探子的聲音呢?他們是聽了10個探子的聲音。聽探子的聲音的同時就是把神的聲音撇棄的意思了。他們大聲的宣嚷、哭號,他們悲傷絕望了。其實,不應該聽探子的聲音,他們應該看神的應許,聽迦勒和約書亞的聲音。迦勒和約書亞說:“我們上去吧,我們足能得勝。”迦勒說的不是自己的話,他說的是應許的話。如果人們聽迦勒的話,就不會悲傷、絕望了;但是以色列百姓聽了10個探子的話,他們哭號、埋怨。為什麼哭號埋怨呢?因為看了環境把神的應許撇掉。在神的角度上看,什麼是惡的呢?並不是我們行為不好是惡的。就像今天所讀的話語一樣,對以色列百姓什麼是惡呢?他們不相信神的應許,不相信神的話語,這就是惡的。
那麼,對於今天我們的信仰也是一樣的,神看我們什麼是惡呢?難道我們的行為不好,是惡嗎?我們恨人了是惡嗎?我們偷東西了是惡嗎?我們心裡有不好的想法,淫亂的意念是惡嗎?神的角度上看,這並不是真正的惡;真的惡是什麼呢?我們不回到神的話語面前,不相信應許的世界,這就是惡。神把迦南地已經賜給了以色列百姓了,那你邁步進去就行了,無論迦南地的人民多麼高大,那有什麼問題呢?你們是螞蚱,又有什麼是問題呢?其實都不是問題。真正成問題的是不看神的話,不看神的應許,不能去邁步,所以他們哭號、埋怨。他們說巴不得我們早死在埃及地,或是在曠野。耶和華為什麼把我們領到那地呢?使我們倒在刀下。我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去,豈不好嗎?我們仔細去想一想,以色列百姓倒在刀下了嗎?他們的妻子、孩子被擄掠了嗎?實際上沒有發生這樣的事情,這一切都在他們的想法裡面發生了。他們聽到了10個探子所報的惡信,雖然地是好啊,但是那民高大強壯,我們像螞蚱一樣,我們進不去了,完了。他們聽了這個聲音以後,他們產生了什麼呢?我們倒在刀下了,我們的妻子、孩子必被擄掠了。難道真的被擄掠了嗎?不是的,都在想法裡面想像發生的事情,他們埋怨、不平、哭號。如果他們聽迦勒和約書亞的話,有什麼可埋怨的呢?哇!即使高大,沒問題,我們邁步吧!我們進到神應許的地吧,應該這樣才行。但是他們沒有聽這樣的聲音,我們應該正確的聽神的聲音才行。
過信仰也是這樣,我們是看環境呢?是看神的應許呢?我們信仰的世界裡面,就像神已經預備迦南地了,那我們就邁步吧;神給我們預備了天國,我們邁步吧;神已經為我們預備了耶穌基督,我們邁步吧。很多人過信仰都是看環境了。我想通過民數記和大家一起分享的就是我們是看應許還是看肉體的環境呢?我們該看哪個呢?很多人過信仰都看自己,給自己定罪;我還不足啊,我還不完全啊,看環境的時候特別多。我做的還不好啊。無法能以信心站在那神面前。其實,我們不應該看自己,我們應該大膽的,坦然的走到神面前。神不是給我們應許了嗎?神應許給我們的就是耶穌基督,我們藉著耶穌基督大膽的走到神的面前。希伯來書4章14-16節:“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。”這裡面說我們有一位已經升入高天尊榮的大祭司了,他拯救了我們。他和我們一樣也軟弱,只是他沒有犯罪,所以我們見到耶穌基督,我們可以坦然無懼的來到施恩寶座前了。我們應該大膽的,坦然的走到神面前。以色列百姓應該大膽的進迦南地,因為神已經應許了。
以色列百姓聽了10個探子的話,他們高大,看自己是螞蚱。聽了這個聲音以後,他們遠離了應許,痛苦、絕望、悲、埋怨。我們不是應該看環境,我們應該看神的應許生活。就如西伯來書裡面說的一樣,我們應該坦然無懼的來到神面前,不要看自己。雖然我們有不足,軟弱,耶穌也知道我們的不足和軟弱,他親自和我們披戴了一樣的肉體為我們來了,這裡面說他並非不能體恤我們的軟弱,不是嗎?我們應該坦然無懼的來到神面前,為了得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。耶穌和我們一樣有軟弱的肉體,他體恤我們,他知道我們不行,所以他為我們而來,不是嗎?我們信仰的世界,不要看自己,我們應該看拯救我們的那位耶穌基督,他成就的是一個世界,我們原本的接受吧。迦南地也是一樣的,神給了他們流奶與蜜之地,你們進去就行了;無論前面人的身量多麼高大,那沒問題的,神的應許按照話語都會成就的,神會把前面的道路都打開的。今天有多少人看自己,給自己定罪呢?我不行啊,我每天還犯罪呀,我還是罪人,我還沒有改變好,我無法能上天國。人們都懷著這樣的心生活。為什麼看自己呢?正為這樣不行的我,神派耶穌基督不是來了嗎?這裡面說,我們只管坦然無懼的來到施恩寶座前,我們不要看自己。希伯來書10章19節裡面說得更清楚了。“弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所。是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過,這幔子就是他的身體。”看這句話裡面多麼有盼望。這裡說我們因著基督耶穌的血,得以坦然進入至聖所。他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過。我們懷著信心在神面前,不要看環境,看神的應許吧。謝謝大家,下個時間再見!

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